情感商品化让婚恋庸俗乏味

资料图。兰自涛摄

□杨朝清

近日，北京的“中国式相亲鄙视链”刷爆网络。在浙江杭州市的相亲角里，有父母重点说明自己是火车东站拆迁户。也有不少人特意在写完孩子的情况后，加一句：父母退休后有工资。而也有人在对对方的要求一栏中会特别注明，希望对方父母有养老金。（7月19日《钱江晚报》）

尽管只是“代子女相亲”，“等不及”的中国式父母也建构了“相亲鄙视链”。在竞争激烈的婚恋市场，相貌、年龄、学历、工作、家庭背景、社会资源等构成了一个复杂的等级系统——在金字塔结构中“更上一层楼”的年轻人，受到欢迎和青睐；那些缺乏财富和社会资本的年轻人，处于“相亲鄙视链”的底端，不受待见。

社会转型过程中日益分化的利益和不确定的未来，引发了集体性焦虑；为了保障子女将来的生活品质，一些父母在“代子女相亲”的过程中会谨慎地考察对方当下的社会经济状况和未来的发展潜力。当追求“门当户对”的阶层内婚恋和向往通过婚恋来改善生存生态、实现“向上爬”成为一种普遍的社会心态，婚恋门槛就不断被人为拔高。

“代子女相亲”的父母设置了重重门槛，却也不得不接受另一方父母的挑选。“拆迁户相亲”也好，“父母退休后有工资”也罢，在一个盛行走捷径和利益变现的时代里，父母们也要千方百计增加子女的筹码。“希望对方父母有养老金”就是希望子女将来不仅没有养老的包袱，还能得到对方父母的资助从而“变相啃老”。

资料图。兰自涛摄

□杨朝清

近日，北京的“中国式相亲鄙视链”刷爆网络。在浙江杭州市的相亲角里，有父母重点说明自己是火车东站拆迁户。也有不少人特意在写完孩子的情况后，加一句：父母退休后有工资。而也有人在对对方的要求一栏中会特别注明，希望对方父母有养老金。（7月19日《钱江晚报》）

尽管只是“代子女相亲”，“等不及”的中国式父母也建构了“相亲鄙视链”。在竞争激烈的婚恋市场，相貌、年龄、学历、工作、家庭背景、社会资源等构成了一个复杂的等级系统——在金字塔结构中“更上一层楼”的年轻人，受到欢迎和青睐；那些缺乏财富和社会资本的年轻人，处于“相亲鄙视链”的底端，不受待见。

社会转型过程中日益分化的利益和不确定的未来，引发了集体性焦虑；为了保障子女将来的生活品质，一些父母在“代子女相亲”的过程中会谨慎地考察对方当下的社会经济状况和未来的发展潜力。当追求“门当户对”的阶层内婚恋和向往通过婚恋来改善生存生态、实现“向上爬”成为一种普遍的社会心态，婚恋门槛就不断被人为拔高。

“代子女相亲”的父母设置了重重门槛，却也不得不接受另一方父母的挑选。“拆迁户相亲”也好，“父母退休后有工资”也罢，在一个盛行走捷径和利益变现的时代里，父母们也要千方百计增加子女的筹码。“希望对方父母有养老金”就是希望子女将来不仅没有养老的包袱，还能得到对方父母的资助从而“变相啃老”。

偏差、错乱的婚恋观念，让“代子女相亲”的父母通常难以找到契合自己所有标准的“优质资源”。都市相亲角人气虽高，成功率却很低，说明了“越俎代庖”往往事与愿违。女方父母习惯往上找，男方父母喜欢往下找；在择偶梯度效应的挤压下，相亲市场会出现结构性的矛盾，导致大龄优质女性与低层次男性都难以找到对象。

著名社会学家福柯认为，“一个人最好的作品，就是他自己”。在理想的图景里，相亲主要衡量的是年轻人是否足够优秀、足够靠谱；然而，在现实生活中，相亲在某种程度上沦为一种“拼爹游戏”，上演“出身论”的戏码。在一个盛行符号互动的时代里，“拆迁户相亲”传递出“不差钱”的信息。对于那些认同“干得好不如嫁得好”“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”的人们来说，拆迁户显然具有相当的吸引力。

在一个习惯“以财富论英雄”的社会中，低收入男性不仅情感诉求难以得到满足，还会承受着心理上的失落感与挫败感。透过“相亲鄙视链”这面镜子，我们应该对商品化、阶层化的婚恋观念进行反思与警醒。追求生活方式的契合和精神世界的贴近，实现物质与情感天平的平衡，才是我们面对婚恋应有的态度。

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