解谜：古代女人一辈子真只洗三次澡吗？

随着我们对历史不断深入研究，也发现了诸多的奇闻轶事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，这对我们来说太不可思议，那么这是真的吗？那么古代女人是怎样洗澡的呢？一起来看看吧。

在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？

一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡

中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。

在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，在新生儿降生以后，孩子的父亲会怀抱孩子为其洗澡，代表着干干净净的开始。由于当时的卫生条件有限，婴儿的死亡率非常高，孩子的父亲为举行一场仪式，乞求上天保佑这个孩子。结婚的时候，新娘和新郎都会洗一次澡，男子代表着自己成人，女子代表着自己新的生活。在老人去世以后，家人也会为老人洗一次澡，代表着老人干干净净的一生。换句话讲当时的北伐游牧民族的确一辈子只洗三次澡。

随着我们对历史不断深入研究，也发现了诸多的奇闻轶事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，这对我们来说太不可思议，那么这是真的吗？那么古代女人是怎样洗澡的呢？一起来看看吧。

在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？

一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡

中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。

在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，在新生儿降生以后，孩子的父亲会怀抱孩子为其洗澡，代表着干干净净的开始。由于当时的卫生条件有限，婴儿的死亡率非常高，孩子的父亲为举行一场仪式，乞求上天保佑这个孩子。结婚的时候，新娘和新郎都会洗一次澡，男子代表着自己成人，女子代表着自己新的生活。在老人去世以后，家人也会为老人洗一次澡，代表着老人干干净净的一生。换句话讲当时的北伐游牧民族的确一辈子只洗三次澡。

二、游牧贵族阶层也是经常洗澡，完全不受三次的限制

早期的游牧民族中的贵族阶层确是和普通部众一样，一辈子只洗三次澡，但随着汉化程度的越来越深，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于向汉朝皇帝请求和亲，最后汉元帝将宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。平白得了这个美人的南匈奴大单于欣喜若狂，在讲王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就会让属下准备开水等物让王昭君沐浴，而自己还是没有洗澡的习惯。

随着汉化程度的越来越深，北方游牧贵族也逐渐开始洗澡。到了五代十国时期，北方的契丹族建立了大辽国，国中体制完全是仿照唐朝而设立，有一种说法说是辽国继承了大唐帝国的风俗文化。洗澡这样的小事自然更加普及，在辽国的上京中城市的构造已经和中原没有什么区别，甚至出现了专门的集体浴室（这样的浴室仅仅接待贵族和官员，普通人仍然不行）。到了明清时期，北方的游牧民族已经见过了南方的世面，在贵族的营帐了都会配备一个洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大军出师北伐，元朝皇帝在惊慌逃跑之时，仍不忘带走他那楠木镶玉的特制浴桶。

中国古代历史上美女们都是如何沐浴洗澡的呢

中国古代非常注重自我清洁，甚至有号召春天洗浴祛病的上巳节。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪。先秦祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。

早在秦汉之际，全社会性的沐浴习俗已经形成，尤其是《礼仪·聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗；汉时，已形成了至少三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”，让官员有空好好清洗。到了唐代，“五日一下沐”才改为官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的异体字，本意是洗濯，大概因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”、“名香”、“诵名言”并列，表明明代的洗澡较之以往更加讲究高雅。

值得一提的是，古人将洗涤分得极细，东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。可见古人对自身清洁的重视。——而很长时间里，西方的教会还在宣传洗浴是惩罚罪人的方式……4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最“纯洁”。

宋代浴室已经很普遍了

到了元代，公共澡堂发展得已经颇成熟了。《马可·波罗游记》告诉我们：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服务员为你服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季冷水浴，认为这对身体健康大有裨益”。马可·波罗还记下了杭州“所有的人，都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前”的这一良好风习。《朴通事谚解》则一丝不苟地展现了一幅元代大都的“市民洗澡图”——当时公共浴池除洗澡外，还可挠背、梳头、剃头、修脚，不过价钱不一样，洗澡要交汤钱五个，挠背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套下来，一共十九个钱，并不贵，一般老百姓还有这种承受能力。浴池里还有放衣裳、帽子、靴子的柜子。洗澡的程序是：到里间汤池里洗一会儿，第二间里睡一觉，又入去洗一洗，却出客位里歇一会儿，梳、刮头，修了脚，凉完了身，巳时却穿衣服，吃几盏闭风酒，精神别样有。几乎不逊于现代人spa。

扬州建于元代的清真寺及普哈丁墓南侧，都有一间“水房”，即今天的淋浴间。这是为传入的伊斯兰教徒修建的进行净礼的地方。“水房”功能较全；有烧热水的锅灶，单向淋浴室，贮放热水的吊罐，罐下方有间，水流下淋，可按照先右后左、自下而下的顺序沐浴全身。这似乎是扬州“淋浴”最早的见证，对发展沐浴业有一定的贡献。

结语：通过上面的介绍，想必大家都了解到了古代女人是真正切切的一生只洗3次澡了吧。因为当时的男权社会，而女人在家忙碌，很少有时间来烧水洗澡。而古代美女洗澡也是很有讲究的。