唐代人的除夕也看“春晚”？

再过几天就是除夕了。除夕是辞旧迎新、万象更新的节日。如今，在除夕这天，家家户户除了贴春联、吃团圆饭外，最重要的事情就是和家人围在一起看央视的春节联欢晚会。

其实，在中国历史上，除夕晚上，举办庆典早已有之，而尤以唐时为盛。

唐朝国力强盛，对各国文化兼收并蓄，这给当时的歌舞等文艺形式带来了不同的气象，再加上盛唐时期几位皇帝都非常重视歌舞，因此，在唐代特别是盛唐时期，一到重大节日便是一片莺歌燕舞，除夕之夜更是精彩纷呈，这天晚上，太常寺会在大明宫举行大型的“团拜会”，皇帝邀请文武百官和嫔妃等参加。

在团拜会上，大型歌舞是重头戏。其中，唐太宗指导并编排的《秦王破阵舞》乐曲，是必不可少的节目。另外，晚会上还有一些杂技、滑稽戏等内容，让皇帝和大臣们一直狂欢到天明。

由此可见，唐代除夕的“春晚”，无论是从演员的阵容、表演的节目，还是演出时长，都极具规模。

1 太常寺举办除夕团拜会

唐太宗李世民执政的贞观年间，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定的盛世局面，史称“贞观之治”。在此后几代君王的治理下，唐朝国力不断强盛，科技、文化、经济、艺术等领域得到长足发展，与此同时，诗、书、画等方面涌现出大量名家。他们对各种文化兼收并蓄，形成气象万千的开放格局。

另外，盛唐时期的几位皇帝又多是富有才情的人物。唐太宗李世民，不但在乐舞艺术上有所创新，还非常重视对西域乐舞精髓的吸纳，在他之后的其他皇帝也继承了这种理念。唐玄宗李隆基，不但兴办学校，创建教坊，推动文化艺术的发展，而且玄宗自己还精通文艺，多有创新。因此在唐代，到处可见歌舞升平、莺歌燕舞的景象。每到除夕，一家人围炉而坐，欢度春节。杜甫就写过“守岁阿戎家，椒盘已颂花”的诗句。当时，皇宫里守岁风俗更加热闹，文武百官欢聚一堂，觥筹交错，叙旧话新，热闹非凡。其中，最受瞩目的要数太常寺主办的团拜会，类似现在的“春晚”。

再过几天就是除夕了。除夕是辞旧迎新、万象更新的节日。如今，在除夕这天，家家户户除了贴春联、吃团圆饭外，最重要的事情就是和家人围在一起看央视的春节联欢晚会。

其实，在中国历史上，除夕晚上，举办庆典早已有之，而尤以唐时为盛。

唐朝国力强盛，对各国文化兼收并蓄，这给当时的歌舞等文艺形式带来了不同的气象，再加上盛唐时期几位皇帝都非常重视歌舞，因此，在唐代特别是盛唐时期，一到重大节日便是一片莺歌燕舞，除夕之夜更是精彩纷呈，这天晚上，太常寺会在大明宫举行大型的“团拜会”，皇帝邀请文武百官和嫔妃等参加。

在团拜会上，大型歌舞是重头戏。其中，唐太宗指导并编排的《秦王破阵舞》乐曲，是必不可少的节目。另外，晚会上还有一些杂技、滑稽戏等内容，让皇帝和大臣们一直狂欢到天明。

由此可见，唐代除夕的“春晚”，无论是从演员的阵容、表演的节目，还是演出时长，都极具规模。

1 太常寺举办除夕团拜会

唐太宗李世民执政的贞观年间，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定的盛世局面，史称“贞观之治”。在此后几代君王的治理下，唐朝国力不断强盛，科技、文化、经济、艺术等领域得到长足发展，与此同时，诗、书、画等方面涌现出大量名家。他们对各种文化兼收并蓄，形成气象万千的开放格局。

另外，盛唐时期的几位皇帝又多是富有才情的人物。唐太宗李世民，不但在乐舞艺术上有所创新，还非常重视对西域乐舞精髓的吸纳，在他之后的其他皇帝也继承了这种理念。唐玄宗李隆基，不但兴办学校，创建教坊，推动文化艺术的发展，而且玄宗自己还精通文艺，多有创新。因此在唐代，到处可见歌舞升平、莺歌燕舞的景象。每到除夕，一家人围炉而坐，欢度春节。杜甫就写过“守岁阿戎家，椒盘已颂花”的诗句。当时，皇宫里守岁风俗更加热闹，文武百官欢聚一堂，觥筹交错，叙旧话新，热闹非凡。其中，最受瞩目的要数太常寺主办的团拜会，类似现在的“春晚”。

太常寺是掌管礼仪祭祀乐舞的最高级别的机构，设正三品太常寺卿一名，下设有少卿、丞、博士、主簿等官员，掌礼乐、郊庙、社稷之事。太乐署和鼓吹署两个机构负责歌舞演艺。当时还设有教坊、梨园等机构，教坊专掌俗乐舞、俳优、杂伎等娱乐性表演活动，男女兼用，女乐居多。梨园的乐工舞人则是从坐部伎和宫女中挑选出来的优秀者，相当于“皇家歌舞团”，集中了大批有才能的艺人，专门负责训练、培养乐舞人才，并负责创作、表演音乐和舞蹈等。唐代的“演艺界”繁荣兴盛，史书多有记载，《新唐书·礼乐志》曾云：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”

每到除夕，唐朝皇帝在大明宫的麟德殿大摆筵席，举行团拜会。麟德殿位于大明宫的西北部，由前、中、后三座殿阁组成，相当于明清故宫太和殿的三倍，不仅面积宽阔，而且布局科学合理，适合举办大型的宴会和演出活动。朝中的文武百官、重臣和亲属，宫中的嫔妃、宫女、太监等人汇聚一堂，陪伴皇帝“入阁守岁”，通宵达旦，狂欢10多个小时，一边饮酒叙旧，一边观看晚会。

唐朝“春晚”节目繁多，形式多样，既有滑稽幽默的优人表演，又有气贯长虹的大型舞蹈；既有令人眼花缭乱的杂技魔术，又有扣人心弦的功夫杂耍。晚会之后，皇帝还要接受大臣以及附属国派来的使臣的朝拜，热闹纷呈。

2 皇帝亲自制作歌舞

盛唐时期的除夕，大明宫内外会挂起大红灯笼，点亮一堆巨大的蜡烛，并点燃沉香，使夜晚亮如白昼。唐代太常寺的团拜会，就在这种欢乐的氛围中拉开大幕。

除夕晚会的表演，一般是在气势浩大的傩舞表演中开场，唐代“皇家歌舞团”数千名演员浓妆艳抹，粉墨登场。傩舞是广泛流传的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的大型民间舞蹈。傩舞成型于周代的宫廷“大傩”之礼，在《周礼》中有明文记载。自秦汉以来一直沿袭下来，并不断发展，到唐时，形成了别具一格的特色。表演时，近千名男性戴上假面道具，穿上红黑衣裤，击鼓跳跃，气势磅礴。演员佩戴的面具，有神话形象，也有世俗人物和历史名人，构成庞大的傩神谱系。傩舞伴奏乐器简单，一般为鼓、锣等打击乐。

傩舞之后，大型歌舞便轮番登场。歌舞是唐朝春晚的重头戏。唐代乐舞达到了一个更加成熟的新境界，是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。当时社会各阶层的舞蹈演出非常普遍，观赏并创作舞蹈成为人们精神生活的主要内容，因此，很多来自民间、后经皇宫艺人进行艺术加工的宫廷乐舞大量涌现，再加上吸收和融合各民族甚至国外特色，唐代舞蹈呈现出缤纷多彩的局面。

据《新唐书·礼乐志》记载：“唐之自制乐凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》。”这句话说的就是唐代的三大乐舞。《七德舞》是在唐太宗亲自指导下编排的，原名为《秦王破阵舞》，后更名为《七德舞》。该乐舞是唐武德三年（620年）唐太宗平定刘武周时，由军队创编出来的军乐。当时，士兵随乐起舞，形成了独具特色的军舞。李世民即位后，凡是庆典歌舞晚会必有此节目，唐太宗道出了此举的目的：“虽发扬蹈厉，异乎文容，然功业由之，被于乐章，示不忘本也。”《秦王破阵舞》后来成为唐代极有名的乐舞，从初唐到晚唐，一直流传了近300年。

表演《秦王破阵舞》时，一百二十八人执戟披银甲而舞，前有战车，后列战阵，有三次变化，每次变为四阵，伴唱者歌唱《秦王破阵舞》的乐曲，极具气势。

在除夕晚会上，《秦王破阵舞》常与《九功舞》一起表演。《新唐书·礼乐志》说：“自是元日、冬至朝会庆贺，（《秦王破阵舞》）与《九功舞》同奏。”

《九功舞》本名《功成庆善乐》，庆善宫是唐太宗的出生地，贞观六年（632年），唐太宗宴群臣于庆善宫，赋诗十韵，后由乐府谱曲演奏，名为《功成庆善乐》，后又改编成《九功舞》。《旧唐书·音乐志》称：“舞者六十四人，衣紫大袖裙襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。”

《上元舞》有说法认为是唐高宗于上元三年（676年）所作。《新唐书·礼乐志》说《上元舞》：“舞者百八十人画云五衣色，以象元气。”

唐代歌舞至唐玄宗朝而达到极致，唐玄宗李隆基是一位精通音律、热爱歌舞的皇帝，他曾创作著名的大型乐舞：《霓裳羽衣曲》。

不仅如此，当时的歌舞演员也是群星璀璨，迎娘、蛮儿、念奴等教坊里的“明星”常被皇帝召入宫中参加宫廷除夕晚上的演出。《开元天宝遗事》中记有唐玄宗评价念奴唱歌的文字：“帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。’”