福字上门肥：“福”字到底应该怎么写？

张海 作

苏士澍 作

张济生新春送福

“鹊影西窗瘦，福字上门肥。”

说起今年央视春晚上当代五大书法名家（沈鹏、李铎、张海、苏士澍、孙伯翔）为全国人民送上的五个红纸大“福”，古汉语学者、著名书法家张济生拿出自己刚刚写好的一个敦实自重的硕大“福”字，并由此提出一连串很有意思的话题：福字如何解？福字如何写？福字如何赏？

在张济生看来，繁简同一的“福”字，既是汉字又不完全是汉字，既是书法又不完全是书法，而是一个融入民俗文化元素、书法艺术元素和百姓美好愿望的中国文化造像。他说，造字结构本身既体现出华夏文明特有的艺术创造性，又点明了福意来源，分拆开看，一人一口一田，人在田边立，口在田上张，有了丰衣足食，人类自然就能立于不败之地。福从生活来，如今讲究过一个喜庆祥和的新年，老话说的则是过一个肥年，肥猪肥牛肥鸡，肥得流油才是福。因此，张先生喜欢把这个年年上门的福字写得饱含富足感和成就感。

一福百解，一字百相。历史上不少知名人物都书写过福字，其中包括隋文帝杨坚、 唐高宗李治、王羲之、怀素、孙文等。张济生评介，由于不是刻意为贺春而作，这些大家笔墨所显示出的更多是自身文化底蕴与书法个性，但却形成一个共同的特点，那就是福字之中口不闭嘴，田不封口。“农耕时代最看重的就是土地，只有拥田无数才会笑口常开，至于最早的书法家为何如此解读汉字之福，虽然不可得知却能一探书法之妙。”依他而论，汉字入书法，一是看文化性与艺术性的结合，二是看文字结构与字象造化的结合，最重要的还是贯穿其中的融会与发展。近年来对中国古代书法艺术的关注度越来越高，书法拍品的天价成交是收藏价值的体现，也是国人对中国传统文化推崇的结果。

张海 作

苏士澍 作

张济生新春送福

“鹊影西窗瘦，福字上门肥。”

说起今年央视春晚上当代五大书法名家（沈鹏、李铎、张海、苏士澍、孙伯翔）为全国人民送上的五个红纸大“福”，古汉语学者、著名书法家张济生拿出自己刚刚写好的一个敦实自重的硕大“福”字，并由此提出一连串很有意思的话题：福字如何解？福字如何写？福字如何赏？

在张济生看来，繁简同一的“福”字，既是汉字又不完全是汉字，既是书法又不完全是书法，而是一个融入民俗文化元素、书法艺术元素和百姓美好愿望的中国文化造像。他说，造字结构本身既体现出华夏文明特有的艺术创造性，又点明了福意来源，分拆开看，一人一口一田，人在田边立，口在田上张，有了丰衣足食，人类自然就能立于不败之地。福从生活来，如今讲究过一个喜庆祥和的新年，老话说的则是过一个肥年，肥猪肥牛肥鸡，肥得流油才是福。因此，张先生喜欢把这个年年上门的福字写得饱含富足感和成就感。

一福百解，一字百相。历史上不少知名人物都书写过福字，其中包括隋文帝杨坚、 唐高宗李治、王羲之、怀素、孙文等。张济生评介，由于不是刻意为贺春而作，这些大家笔墨所显示出的更多是自身文化底蕴与书法个性，但却形成一个共同的特点，那就是福字之中口不闭嘴，田不封口。“农耕时代最看重的就是土地，只有拥田无数才会笑口常开，至于最早的书法家为何如此解读汉字之福，虽然不可得知却能一探书法之妙。”依他而论，汉字入书法，一是看文化性与艺术性的结合，二是看文字结构与字象造化的结合，最重要的还是贯穿其中的融会与发展。近年来对中国古代书法艺术的关注度越来越高，书法拍品的天价成交是收藏价值的体现，也是国人对中国传统文化推崇的结果。

问福从何赏，张济生归纳出福字新“三美”，即充满艺术想象的结构美，独具人文色彩的意境美，深受大众喜爱的形象美。用他的话说，福是汉字中一个最聚民心、最有眼缘又最能传承的书法字，真正写好了不容易。说话间，他再次铺开红宣大写新“福”。我们发现，他写起福字丝毫不吝笔墨，收笔后下层铺垫的白宣同样写出一个清晰的福字，虽然是力透纸背的一笔双福，对比赏析来看，红宣之“福”墨象饱满自重，给人感觉大可福佑一方；白宣之“福”墨气抱笔自铸，几丝飞白反倒形若盈盈福气，可谓双福同至，福缘深厚。

再看张济生先生，执笔之手点墨不沾，自言喜欢干干净净做学问。他从小勤临古帖，常以书法论学识，早年入读北京大学，一度留校任教。几十年来醉心于书法研究，尤以榜书创作为重，其蜕变书体被称之为“济书”。北京科举匾额博物馆“励志堂”堂匾、少林寺“西来堂”堂匾等都出自他的“济书”之笔。