时政>2017全国两会
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2017-03-06 21:12 人民日报中央厨房
九局发[2017]024号
从1983年成为全国政协委员至今，冯骥才已经是7届老委员了，今年是他第35“算下来，我的生命中已经拿出一年多时间在政协开会了。”
冯骥才的不少提案已被采纳。比如，2000年冯骥才提出的关于对中国民间文化遗产全面抢救与普查的提案被采纳，从2002年开始，冯骥才作为中国民间文艺家协会主席，发起并主持了中国民间文化遗产抢救工程。15年来，首次对全国的民间文化遗产进行地毯式的普查。
今年参加两会，冯骥才带着三份提案，分别是《关于传统村落开展旅游要以文化遗产保护为前提的提案》《关于加强中小学生对传统生活文化的参与和体验的提案》《关于教育应重视美育的提案》。
冯骥才的这三份提案是基于怎样的思考？他在传统村落和文化遗产的抢救和保护工作中有哪些体会？九局采访了冯骥才，请他谈一谈他的政协提案。
九局：近年来，您一直致力于传统村落保护工作，这次专门提出传统村落发展旅游要以文化遗产保护为前提，您认为这是一个非常紧迫的问题吗？
冯骥才：从2012年开始评审中国传统村落名录，现在已经评了四批，一共是4153个传统村落。这是从200万个自然村里挑出来的各地传统村落的代表，可以讲，这是传统村落现有的精华。当然，还得需要1到2次的审批，基本上就完整了。我估计总共会在5000个左右。
九局发[2017]024号
从1983年成为全国政协委员至今，冯骥才已经是7届老委员了，今年是他第35“算下来，我的生命中已经拿出一年多时间在政协开会了。”
冯骥才的不少提案已被采纳。比如，2000年冯骥才提出的关于对中国民间文化遗产全面抢救与普查的提案被采纳，从2002年开始，冯骥才作为中国民间文艺家协会主席，发起并主持了中国民间文化遗产抢救工程。15年来，首次对全国的民间文化遗产进行地毯式的普查。
今年参加两会，冯骥才带着三份提案，分别是《关于传统村落开展旅游要以文化遗产保护为前提的提案》《关于加强中小学生对传统生活文化的参与和体验的提案》《关于教育应重视美育的提案》。
冯骥才的这三份提案是基于怎样的思考？他在传统村落和文化遗产的抢救和保护工作中有哪些体会？九局采访了冯骥才，请他谈一谈他的政协提案。
九局：近年来，您一直致力于传统村落保护工作，这次专门提出传统村落发展旅游要以文化遗产保护为前提，您认为这是一个非常紧迫的问题吗？
冯骥才：从2012年开始评审中国传统村落名录，现在已经评了四批，一共是4153个传统村落。这是从200万个自然村里挑出来的各地传统村落的代表，可以讲，这是传统村落现有的精华。当然，还得需要1到2次的审批，基本上就完整了。我估计总共会在5000个左右。
这些传统村落是7000年农耕文明史留下的一笔遗产，它们物质的和非物质的文化遗存都非常丰厚，同时又很脆弱，只要遭到破坏，就无法恢复。评下来一个传统村落，这个原来人们不知道的村落就有了名分，它就成了被认定的中国农耕文明的文化遗产，是我们传统家园的代表。有了这样一个名分，它也就有了旅游价值，有了号召力，成了旅游资源。
我们并不反对旅游，旅游可以给当地带来收益，也使住在城市的人或者其他地方的人能够分享这个地方的历史文化，增长我们对历史对文化的见识。可是旅游得有一个前提，就是必须保证传统村落不能受到破坏。
这些古老的村落，设施一般比较差，生活条件也比较差。当地的村民很希望能够改善自己的生活，希望脱贫，甚至希望致富。那么往往就会急于开发旅游，可是这个村落并没有准备好，村民对自己村落的文化遗产还没有全面的认识，他们不知道自己代代居住的村子的价值在哪里，村民们也还没有保护的自觉，也不知道保护的方法。
九局：您认为不合理的旅游开发会给传统村落带来哪些伤害？
冯骥才：外来开发旅游的人多是在城市找不到土地资源的一些开发商，他们急于想在这里赚到钱，这样呢，他们就会对这里的资源随便使用。有一个突出的现象，许多村子里特别好的建筑被拿来改成了民宿。开发商经常会捕风捉影地编一些故事，比如说这个房子原来是家药铺，然后就弄很多道具，把它装饰起来，完全改变了村落原来的历史形态。
还有的村落为了吸引人，就开始随便给这地方打扮，比如挂满红灯笼。那灯笼并不可怕，不行摘下来就完了，但有的地方会涂脂抹粉，甚至改变里面的建筑、设施。另外，就是把民俗变成表演。这种情况很可怕，很多村落都这样做，就变得千篇一律了，缺乏特点。我写过一篇《中国传统村落正趋向“十大雷同”》，讲的就是这个问题。所以，这是一件特别紧迫的事情，国家必须有一个批准的机制，就是不经过国家审批不能开发旅游。
九局：您的提案之二强调中小学生对传统生活文化的参与和体验。今年1月份，中办、国办联合印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，里面强调中华优秀传统文化要贯穿国民教育始终。您认为课堂和教材上的传统文化教育与您强调的引领孩子们在生活中亲近传统是什么关系？
冯骥才：教材是必要的，我们从小学的古代诗词，还有一些对历史的了解、对文化的了解，跟教材是分不开的。苏东坡、欧阳修的散文，李白、杜甫、白居易的诗歌，这些都是从教材里学来的。有一部分传统文化要通过教材来反映，但是教材不能包打天下。
有一部分传统是融在生活里的，比如说传统节日，把它编成教材给孩子们讲，不如让孩子们直接过一下节。比如清明节，我们现在还在使用的传统比如扫墓，有的学校会组织学生给烈士扫墓，这很好。但还有一些传统，我们可能有些忘却了，比如古代有踏青、插柳的习俗。春游也是古代节日里的一个内容，春天到来，人们在房子里憋了一冬，要到大自然呼吸新鲜空气，跟大自然亲密一下。春游的时候，有一个活动叫插柳，就是把柳条折下一枝插在土里，柳条是可以长成树的。我们现在讲热爱自然、保护生态，春游可以跟现代观念很好地融合在一起。
老师带着孩子们春游、插柳的时候就可以跟孩子们讲古人在春天的时候也是这样做的。你看《清明上河图》，上面画的从郊区回来的人，柳条盘成一圈一圈戴在头上。带着孩子们春游一次，他们对节日就有了亲身的感受，一下就理解了清明的内涵。
所以对传统文化的学习，首要是感性的。你首先要去感受它，感受它之后你就会喜欢它，你就会认识到为什么古人是这样的，你才会热爱它。只有日积月累，慢慢地在各个方面都热爱这个文化，热爱自己的传统，就会产生对自己文化的自信。不要觉得传统离我们很远，传统就在我们身上。传统不是历史的遗物，它是活着的。
九局：您这是35次参加全国政协会议了，也有许多提案被采纳，您是如何理解政协这一基本政治制度的？
冯骥才：在政协有两种工作方式，一种是用嘴说，这叫参政议政，一种是写在纸上，这叫建言献策。政协提案不能光提问题，你得为国家提出一些可操作的办法来。
政协是一个特别独特的地方，因为平常你在别的地方提，比如在一个学术会议上，国家的决策层面很难听到。但是在政协上提，就可以直接听到，因为这是参政议政、共商国是的地方。（人民日报中央厨房·文艺九局工作室 张珊珊）
