《大商海》中看海派商道传奇

　

三个剧中人物，巧妙对应着上海商人群体的三种特质。图片由《大商海》剧组提供

■本报记者 黄玮

全景式展现上海近代商业文化的原创话剧《大商海》，自2014年首演以来，一再吸引观众前去观赏。

明天又将亮相申城舞台的这部作品,以当代的眼光审视上海曾经的商业风云，刻画属于上海商人的精神风貌，被评价为具有“填补舞台空白”的价值。人们看到，该剧所展示的海派商业文化和精神，有着穿透历史的意义。

以真实素材打底

全景式展现上海近代商业文化的原创话剧《大商海》，明天又将亮相申城舞台。自2014年首演以来，这个海派商道故事一再吸引观众前去欣赏。

从《大商海》这个名字，观众便可读出这部作品的讯息：商海，讲述的是商战故事；商海，又是“上海”的谐音，所以是发生在大上海的故事。

而大幕拉开，观众在话剧舞台的120分钟里，波澜起伏地经历了近代上海数十年的商业风云后，顿时发出了“千帆过尽，经商之道却未变”的感慨。

在中国近代商业史上，上海有着举足轻重的地位。当时在上海的创业者将中国商业传统和西方商业规则相融合，领商界风气之先，成为商界的全新代表群体——海派商人。《大商海》 的创作即基于这个恢宏的历史背景，“剧中涉及的重大事件，基本都能找到历史的影子”。该剧导演徐俊介绍说：“《大商海》 取材自吴基民的纪实文学《羊行天下》，以源鸿昌绒线号创办人申霁航的创业史为剧情架构，源鸿昌绒线号的沉浮发展轨迹为情节主线，讲述一段商业传奇。”

　

三个剧中人物，巧妙对应着上海商人群体的三种特质。图片由《大商海》剧组提供

■本报记者 黄玮

全景式展现上海近代商业文化的原创话剧《大商海》，自2014年首演以来，一再吸引观众前去观赏。

明天又将亮相申城舞台的这部作品,以当代的眼光审视上海曾经的商业风云，刻画属于上海商人的精神风貌，被评价为具有“填补舞台空白”的价值。人们看到，该剧所展示的海派商业文化和精神，有着穿透历史的意义。

以真实素材打底

全景式展现上海近代商业文化的原创话剧《大商海》，明天又将亮相申城舞台。自2014年首演以来，这个海派商道故事一再吸引观众前去欣赏。

从《大商海》这个名字，观众便可读出这部作品的讯息：商海，讲述的是商战故事；商海，又是“上海”的谐音，所以是发生在大上海的故事。

而大幕拉开，观众在话剧舞台的120分钟里，波澜起伏地经历了近代上海数十年的商业风云后，顿时发出了“千帆过尽，经商之道却未变”的感慨。

在中国近代商业史上，上海有着举足轻重的地位。当时在上海的创业者将中国商业传统和西方商业规则相融合，领商界风气之先，成为商界的全新代表群体——海派商人。《大商海》 的创作即基于这个恢宏的历史背景，“剧中涉及的重大事件，基本都能找到历史的影子”。该剧导演徐俊介绍说：“《大商海》 取材自吴基民的纪实文学《羊行天下》，以源鸿昌绒线号创办人申霁航的创业史为剧情架构，源鸿昌绒线号的沉浮发展轨迹为情节主线，讲述一段商业传奇。”

以真实素材打底，是这部话剧的一大艺术特色。为此，创作人员查阅了许多资料，既从历史中钩沉有意思的往事，也将当代的新闻事件嫁接到作品中，通过艺术再创造，构筑出一部风起云涌的商战戏。例如，剧中主人公申霁航在电台中收听到日本投降的消息后，立即拿出自己偷偷准备多年的彩纸，写上庆祝抗战胜利的标语，让店员们大街小巷地去张贴。徐俊记得，“这个细节也有真实的出处，是我在一本书所引用的一个日本记者的日记里读到的”。

被评论者称道的是，《大商海》并不止步于“商海”，而是有着更为深远的指向。以徐俊的话来说，就是“商道即人道。时刻在利益漩涡之中周旋碰撞，如何在趋名逐利的年华仍然保有伊始的初心，是摆放在每一个商人面前的终极考题，拷问着他们人性深处的道德律”。

上海男人应该是笔挺的

“终于来到了大上海”，乘着一叶小船，怀揣母亲给的9块银元，《大商海》主人公申霁航只身从苏州来到上海。

在大上海，他开启了他和他所创办的源鸿昌绒线号命运的跌宕起伏。

在大上海，他和吴慕用、席耀宗相遇，他们结为兄弟，又因人生选择不同而最终分道扬镳。

随着这个“勇闯大码头”的拼搏故事渐次展开，三兄弟身处商海的波诡云谲，命运各有取舍，结局截然不同。这演绎出舞台上情节的多彩多姿，也凝聚为某些无形概念的生动化身。例如，评论者向牧认为，“该剧最大的特点，体现在对申霁航、吴慕用和席耀宗三兄弟的塑造上。申霁航代表的正义和理想，吴慕用代表的应变和灵通，以及席耀宗代表的利己和现实，仿佛将一个商人拆分成了性格鲜明的三种人格。兄弟中的每一个，都代表了上海商人群体中的一种特质。导演巧妙地通过三人之间的聚散离合、对话冲突，来呈现历史背景下的价值观碰撞、上海的商业文化。”

在“抵抗日寇”这场戏中，生与死的考验横亘于上海商人之前，“人格”的冲突达到了前所未有的高度。日本人入侵后，垄断了上海的绒线经营，各家商号风雨飘摇。在日本人的威逼利诱之下，席耀宗卖身求荣，申霁航凛然不屈。

身处困境，申霁航向徒弟翁承志表露心迹说，大不了从头开始卖杂货。此时，来了自己的兄弟、日本人的说客席耀宗，要他出任商业毛统会会长。申霁航断然拒绝：“人要知廉耻，要有血气！”

但，拒绝意味着死亡。打破这令人窒息的僵局的是，翁承志猛然抓起算盘，砸晕了师父。然后，他披上师父的长衫，顶替申霁航挺身而出，牺牲了。

这段重头戏表演得干脆利落，不事过多的煽情，却令观众震撼。正是在生与死、利与义的重重考验之下，在扣人心弦的人物冲突之中，一种值得弘扬的为商之道、为人之道，被呈现得丰满而鲜明。看到这里，或许观众已然懂得了徐俊寄寓在这部男人戏中的一个观点：“上海男人应该是笔挺的。”

海派文化的意象

作为恒源祥戏剧推出的上海三部曲之一的《大商海》，无疑表现得“很上海”。三部曲的导演都是徐俊，在他看来，“每个人都有自己的文化基因，对我来说它就是上海。你只要把上海的故事讲好、说好，其实什么都有了”。

在《大商海》这个展示上海商业文化的故事里，一个曾经的“上海”再现在舞台之上。观众可以没有阻碍地辨识出，这个“上海”是由各种海派文化的元素精心构筑出的：具有江南韵味的说书人的娓娓讲述、琵琶演奏的婉转曲折、市井叫卖不时地响起……学者钱乃荣认为，这部话剧表现上海，“没有停留于浮表性的展示，导演精心调动了江南文明、海派文化的种种元素，构建了宽宏而精致的叙事风格，来表现大商海的史诗……用大众熟知的意象和艺术密码，发掘出当年真实可靠的城市风格和语言，上海滩浓厚的民俗气息自然发散出来。”

在剧中，徐俊以写意的手法设置了一场麻将戏。舞台上，只有一把椅子，四位剧中人物围绕着这把椅子——也是“交椅”的符号，搓了一场暗流涌动的“虚拟麻将”。空荡荡的舞台，孤独的一把椅子，支撑起这个空间的，是演员的表情、动作、台词和恰到好处的音乐。在这场令观众耳目一新的麻将戏里，人物内在的心理活动和外在的寒暄对话融合起来，配合四人在一张无形的麻将桌边的腾挪调度，时分时合，“搓”出了一场内容十分丰富的惊心动魄。

具有穿透历史的意义

谈及这部话剧的创作初衷时，徐俊说：“《大商海》 就是一部表现海派商人群像的作品，希望弘扬一种诚信创新的商道精神。《大商海》将会常演，因为它具有历史和现实的双重意义。”

《大商海》首演后，评论家刘巽达就发出了这样的感喟：“作为中国现代工商业的发祥地，其商业精神究竟有哪些含义？海派商人又是怎样的一群人？如果上海的舞台不能提供答案，轻则近视，重则失职。”

从这个意义上来说，《大商海》以当代的眼光，审视上海曾经的商业风云，具有一种“填补舞台空白”的价值。它认真而谨慎地探讨着商海之中“道”的存在和含义，刻画了属于上海商人的精神风貌。剧中，“与海关周旋”、“邀请明星代言”、“剔除内部蛀虫”、“抵制日货”等情节，既演绎得真实可信、具有历史感，也成为一个个关于商道的隐性选择题。

正是在一次次的艰难抉择中，海派商人群体给出了以“诚信、智慧、创新、勇气和毅力”写就的答案。而在今天的观众看来，这样的海派商业文化和精神，显然具有穿透历史的意义。