崇祯皇帝后裔在遵义？改姓为邹隐居山村已历13代

邹代富抱着残存的一块华表石站在始祖邹啟贵墓碑旁。

近日，网上流转着这样一个帖子：“崇祯皇帝有一支后裔居住在遵义，但他们不姓朱，姓邹。”这是八卦新闻还是真的？7月24日，贵州都市报记者对此进行了探访。

内侍送太子来遵义

当天早上10时许，记者按帖子所指，赶到红花岗区巷口镇中山村一个名为苦竹垭的寨子，在村民的指引下找到一位自称崇祯后人的老人——70岁的邹代富。

“寨子里的邹姓族人，是崇祯皇帝的后人。”邹代富说，到他已是第十三代。

据《明史》记载，崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成率大军攻破北京城，明末代皇帝朱由检见大势已去，急召邹皇后、袁贵妃和太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤入宫，先让母子见面泣别，然后嘱咐三子数语，命内侍送他们去舅父周奎家，复令周皇后、袁妃自缢，再召来公主掩面持剑而斩。之后，自己与太监王承恩上吊于煤山。

至今，许多专家学者一直在寻找当年由内侍送往舅父家的太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤的下落。

邹代富拿出家谱给记者看，家谱分成上册《邹氏籍贯》，下册《朱氏族谱序》，上册中明确记载了邹元标、邹之麟系江西吉安人，护送太子朱慈烺至遵义府苦竹垭避难，随后返回江西原籍。

邹代富抱着残存的一块华表石站在始祖邹啟贵墓碑旁。

近日，网上流转着这样一个帖子：“崇祯皇帝有一支后裔居住在遵义，但他们不姓朱，姓邹。”这是八卦新闻还是真的？7月24日，贵州都市报记者对此进行了探访。

内侍送太子来遵义

当天早上10时许，记者按帖子所指，赶到红花岗区巷口镇中山村一个名为苦竹垭的寨子，在村民的指引下找到一位自称崇祯后人的老人——70岁的邹代富。

“寨子里的邹姓族人，是崇祯皇帝的后人。”邹代富说，到他已是第十三代。

据《明史》记载，崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成率大军攻破北京城，明末代皇帝朱由检见大势已去，急召邹皇后、袁贵妃和太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤入宫，先让母子见面泣别，然后嘱咐三子数语，命内侍送他们去舅父周奎家，复令周皇后、袁妃自缢，再召来公主掩面持剑而斩。之后，自己与太监王承恩上吊于煤山。

至今，许多专家学者一直在寻找当年由内侍送往舅父家的太子慈烺、定王慈炯、永王慈炤的下落。

邹代富拿出家谱给记者看，家谱分成上册《邹氏籍贯》，下册《朱氏族谱序》，上册中明确记载了邹元标、邹之麟系江西吉安人，护送太子朱慈烺至遵义府苦竹垭避难，随后返回江西原籍。

为避难太子改随母姓

邹代富说，始祖初来时安居在遵义城一处名叫马桑窝的地方，由于周围树木茂盛、豺狼出入，又迁至巷口苦竹垭。

“苦竹垭离遵义城10公里，四面环山，可通仁怀和贵阳，可退可藏，是一处避难藏身之地，所以，始祖在这里置田产，兴建房屋定居下来。”邹代富说，同时，为了逃避追杀，始祖朱慈烺改名，随母姓，名叫邹啟贵。

在邹代富带领下，记者在寨子旁找到了邹啟贵的墓地。墓碑志分成两部分，“邹氏籍贯”记述墓主人落业遵义；“朱氏谱序”则记述了墓主人是朱元璋之后裔。在此墓碑的侧面，却记述了墓主本姓朱，改成邹姓的原因。

“此墓原是一个土堆堆，墓前立有华表，1998年时，族人才将土堆砌成了石墓，但华表被损坏了。”邹代富叹息说。

离该墓地约20米处，有一座名为太监赵恩公的墓。“这位姓赵的太监，一直跟随并抚佑始祖至死，邹氏子孙为了报恩，就把他安葬在始祖旁边。”邹代富称。

信物玉印不知去向

记者在寨子内找到了邹氏族长邹兴其。他称，始祖邹啟贵落业苦竹垭至今已有300余年，传及13代。现邹氏分为6支，计300多人，100余户。其中以苦竹垭为主，计有40余户，另城郊海龙镇有20余户，播州区三岔河有20余户，城区南门村有8户，播州区乐山镇有10余户。

“由于邹姓与朱姓同一血统，故邹姓有严格规定，邹姓与朱姓不准通婚，而与邹氏字辈排序不同的邹姓却可通婚，这种婚俗代代相传，沿袭至今。”邹兴其告诉记者。

让邹兴其很惋惜的是，始祖邹啟贵从京城逃出时，带有信物玉印一枚，按长门长子相传，后传于播州三岔河一房中，因三岔河长门房于民国中期断了香火，玉印在长门妻手中掌握，长门之妻死后玉印便不知所终。

据了解，每年清明节，各支邹姓均要汇集苦竹垭，杀猪宰羊祭祀始祖和太监赵恩公，热闹隆重，年复一年。

史志专家：苦竹垭邹氏为崇祯后代

随后，记者采访了遵义市史志专家李连昌，他称，为探查此事真假，他花了两年多时间进行了走访和核实，最终确定苦竹垭邹氏家族为崇祯后代，2000年，他曾为此撰文《崇祯皇帝后人在遵义》，并发表于《贵州文史天地》杂志上。

李连昌称，他考证发现，邹氏两册家谱，上下两册相接，脉络清楚；邹氏入遵始祖邹啟贵，虽为明朝皇族，但清朝时只是遵义的一位农民，且当时杜撰明皇室家谱有杀身灭族之祸，故无此必要造假。

同时，邹啟贵落业遵义，记载有来源，族谱从崇祯帝追溯到洪武帝上五代朱伯六，其余史书均未提及；邹氏人居遵义，仅350余年，至今仅13代人，发生谬误的可能性不大，而且数支邹氏均不谋而合；另外，邹啟贵坟及太监坟等物证皆可证明苦竹垭邹氏为崇祯后人。

网上传言邹姓族人还留有一把“尚方宝剑”，记者询问了几位年长邹姓老人和邹兴其，均表示未听说过。（作者：陆小波　叶雄　姚强　来源：贵州都市报）