明代的五寺：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺都干什么的？

明代的五寺：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺都干什么的？

五寺是明代五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。寺最初的意思是侍候———篆体“寺”字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

大理寺，相当于现代的最高法院，是全国最高上诉机关。主管刑事案件的审理，尤其是在京官员以及重要案犯的刑事案件，在明朝与刑部、都察院并称为“三法司”。大理寺的首长被成为大理寺卿，也是九卿之一。其余四个寺的卿职权较低。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清末新政改称为大理院，民国初年北洋军阀政府亦袭此名，为当时的最高审判机关。

太常寺则是掌管礼乐额的的最高行政机关，主要的只能是祭祀、礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事。相当于现在的重要的国家级别的典礼仪式的策划与统筹。是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

光禄寺原本也是掌管祭祀的，但是到了明朝逐渐演变成专职长官宴会、朝会以及宴乡酒醴膳羞的事情。可以当做是现在的国宴策划与统筹这样的职能。光禄寺卿掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事，修其储谨其出纳之政，少卿备而为之贰，丞参领之。其人员有光禄寺卿、少卿、丞、主簿各一人。

明代的五寺：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺都干什么的？

五寺是明代五衙门的简称，包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。寺最初的意思是侍候———篆体“寺”字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

大理寺，相当于现代的最高法院，是全国最高上诉机关。主管刑事案件的审理，尤其是在京官员以及重要案犯的刑事案件，在明朝与刑部、都察院并称为“三法司”。大理寺的首长被成为大理寺卿，也是九卿之一。其余四个寺的卿职权较低。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清末新政改称为大理院，民国初年北洋军阀政府亦袭此名，为当时的最高审判机关。

太常寺则是掌管礼乐额的的最高行政机关，主要的只能是祭祀、礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事。相当于现在的重要的国家级别的典礼仪式的策划与统筹。是封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

光禄寺原本也是掌管祭祀的，但是到了明朝逐渐演变成专职长官宴会、朝会以及宴乡酒醴膳羞的事情。可以当做是现在的国宴策划与统筹这样的职能。光禄寺卿掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事，修其储谨其出纳之政，少卿备而为之贰，丞参领之。其人员有光禄寺卿、少卿、丞、主簿各一人。

太仆寺，中国古代朝廷的中央机构之一，为掌车马之官。在明朝就是掌管牧马政令并且隶属兵部的部门，在南京也设立了南京太仆寺。因为马匹在古代不仅仅是重要的交通工具，也是骑兵的最重要的装备，养兵不仅仅要养人，更重要的是养马。尤其到了明朝，官方养马几乎对国家的边防事业具有举足轻重的意义。秦、汉九卿中有太仆，为掌车马之官。明掌牧马之政令，属兵部，并于滁州设立南京太仆寺。清代因之，皇帝出巡，扈从车马杂物皆为总管。其中，置卿、少卿、员外郎等官职。20世纪10年代，清朝灭亡后，该机构废除。

鸿胪寺掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。乍一看与太常寺以及光禄寺的职能很是相近：凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。但是到了明朝最重要的还是外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思。也就是相当于现在的外交部一样，用来接见外宾、安排相关的外籍人士朝见天子、接收统计外藩的进贡等等涉外职能。

秦曰典客，汉改为大行令，武帝时又改名大鸿胪，大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置，主官为鸿胪寺卿。主要掌朝会仪节等。清末废。