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北京城里居然还有五大“镇物”,您知道嘛?

2017-12-21 10:15 环球网  

“镇物”也叫做避邪物,是指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗物品。明清时,北京城出现了五大镇物,当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论,在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物,用来震慑妖魔,以确保京城安全。

城东:神木厂金丝楠木

东方属木,镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。明初永乐皇帝朱棣,营建故宫紫禁城时,曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料,这些木材经辗转运输,最后沿大运河运到北京,堆放木料的地方就是神木厂。“黄木厂”地处北京广渠门外通惠河二闸南面。建国以后,政府在此地成立了“北京钢琴厂”专门生产“星海牌钢琴”。

城西:大钟寺大钟

西方属金,镇物是觉生寺(即大钟寺)的大钟。永乐大钟世称“钟王”。铸于明代永乐年间,至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米,钟口直径3.3米,钟唇厚度220毫米,重约四十二吨。钟身内外铸满佛教名经。总计二十二万七千多字,书体为楷书,相传为当时的书法名家沈度手笔。

城南:永定门燕墩

南方属火,镇物是永定门的燕墩;燕墩又称“烟墩”,是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台,位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。燕墩在元代始建时,只是一座土台,至明嘉靖三十二年(1553年)北京修筑外城时,才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座,是北京著名碑刻之一,1984年被列为市级文物保护单位。

“镇物”也叫做避邪物,是指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗物品。明清时,北京城出现了五大镇物,当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论,在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物,用来震慑妖魔,以确保京城安全。

城东:神木厂金丝楠木

东方属木,镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。明初永乐皇帝朱棣,营建故宫紫禁城时,曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料,这些木材经辗转运输,最后沿大运河运到北京,堆放木料的地方就是神木厂。“黄木厂”地处北京广渠门外通惠河二闸南面。建国以后,政府在此地成立了“北京钢琴厂”专门生产“星海牌钢琴”。

城西:大钟寺大钟

西方属金,镇物是觉生寺(即大钟寺)的大钟。永乐大钟世称“钟王”。铸于明代永乐年间,至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米,钟口直径3.3米,钟唇厚度220毫米,重约四十二吨。钟身内外铸满佛教名经。总计二十二万七千多字,书体为楷书,相传为当时的书法名家沈度手笔。

城南:永定门燕墩

南方属火,镇物是永定门的燕墩;燕墩又称“烟墩”,是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台,位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。燕墩在元代始建时,只是一座土台,至明嘉靖三十二年(1553年)北京修筑外城时,才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座,是北京著名碑刻之一,1984年被列为市级文物保护单位。

城北:昆明湖铜牛

北方属水,镇物是颐和园昆明湖边的铜牛;它是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻,是以写意见长,这只铜牛,却用了写实的手法,它不仅造形生动,而且和周围环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边,十七孔桥桥头不远处,好似回首惊顾,若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。

城中:景山

中央属土,镇物是景山。现称景山公园。景山在明代叫万岁山。乾隆年间,依山就势在五个小山峰上各建起了一座亭子,依东往西依次的名称是观妙、周赏、万春、富览、辑芳。每座亭中供奉一位铜佛,即代表酸、苦、甘、辛、咸五味的神灵。昔日景山中峰的万春亭为北京的高点,由此可观赏紫禁城全景。景山东坡下面有一棵古槐,那是崇祯皇帝自缢的地方。

(责任编辑:乔立远)
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