北京城里居然还有五大“镇物”，您知道嘛？

“镇物”也叫做避邪物，是指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗物品。明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。

城东：神木厂金丝楠木

东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。明初永乐皇帝朱棣，营建故宫紫禁城时，曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材经辗转运输，最后沿大运河运到北京，堆放木料的地方就是神木厂。“黄木厂”地处北京广渠门外通惠河二闸南面。建国以后，政府在此地成立了“北京钢琴厂”专门生产“星海牌钢琴”。

城西：大钟寺大钟

西方属金，镇物是觉生寺（即大钟寺）的大钟。永乐大钟世称“钟王”。铸于明代永乐年间，至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米，钟口直径3.3米，钟唇厚度220毫米，重约四十二吨。钟身内外铸满佛教名经。总计二十二万七千多字，书体为楷书，相传为当时的书法名家沈度手笔。

城南：永定门燕墩

南方属火，镇物是永定门的燕墩；燕墩又称“烟墩”，是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553年）北京修筑外城时，才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座，是北京著名碑刻之一，1984年被列为市级文物保护单位。

“镇物”也叫做避邪物，是指用于镇墓、镇宅、镇鬼祟等民俗物品。明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。

城东：神木厂金丝楠木

东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木。明初永乐皇帝朱棣，营建故宫紫禁城时，曾派人到四川、两湖、两广等地采办大量上好木料，这些木材经辗转运输，最后沿大运河运到北京，堆放木料的地方就是神木厂。“黄木厂”地处北京广渠门外通惠河二闸南面。建国以后，政府在此地成立了“北京钢琴厂”专门生产“星海牌钢琴”。

城西：大钟寺大钟

西方属金，镇物是觉生寺（即大钟寺）的大钟。永乐大钟世称“钟王”。铸于明代永乐年间，至今已有五百多年历史。大钟通高6.94米，钟口直径3.3米，钟唇厚度220毫米，重约四十二吨。钟身内外铸满佛教名经。总计二十二万七千多字，书体为楷书，相传为当时的书法名家沈度手笔。

城南：永定门燕墩

南方属火，镇物是永定门的燕墩；燕墩又称“烟墩”，是一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，位于北京市东城区永定门外铁路桥南侧。燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553年）北京修筑外城时，才包砌以砖。燕墩上竖有清乾隆皇帝御制碑一座，是北京著名碑刻之一，1984年被列为市级文物保护单位。

城北：昆明湖铜牛

北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛；它是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。

城中：景山

中央属土，镇物是景山。现称景山公园。景山在明代叫万岁山。乾隆年间，依山就势在五个小山峰上各建起了一座亭子，依东往西依次的名称是观妙、周赏、万春、富览、辑芳。每座亭中供奉一位铜佛，即代表酸、苦、甘、辛、咸五味的神灵。昔日景山中峰的万春亭为北京的高点，由此可观赏紫禁城全景。景山东坡下面有一棵古槐，那是崇祯皇帝自缢的地方。