揭秘：皇太后乌雅氏为何要“为难”雍正？

/影视剧中雍正的母亲孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，刘雪华饰

太后为什么自康熙一去世，就要殉死而去？为什么处处与雍正作对？雍正真的是太后心目中的乖儿吗？

这些，连官方《实录》都无法掩饰。因此我们要问：太后为什么“为难”雍正？

皇太后很可能是雍正夺位的“见证人”。

在我以前讲过的《畅春园介绍简说》这本油印小册子中，关于雍正夺位的介绍说：康熙连下数次诏书，传大将军允禵回京。胤禛指派隆科多日夜守护，把康熙控制起来。康熙临终前呼喊十四子入宫，隆科多却有意改成“速召皇四子入宫听旨”。胤禛的母亲德妃从帷幕后走出，质问隆科多为什么故意篡改？隆科多斥责说：“国家大统，非你所关，多言无益。”

当然，这个小册子可能是出于猎奇，不能据以为真。

但自康熙去世，乃至雍正即位伊始，皇太后处处“为难”雍正，显出诸多反常之举，其中的意义很不简单。这主要有三件事。

/孝恭仁皇后（1660年－1723年），乌雅氏，康熙帝妃嫔，雍正帝生母，满洲正黄旗人，护军参领、加封一等公威武之女。

第一件事：康熙去世，德妃要殉葬。

康熙去世，德妃的反应非常不寻常，她要“决意从殉”。《永宪录》是这样记载的：

我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处，将我子为皇子（应为帝），不但不敢望，梦中也不思到。我原欲随先帝同去。今皇帝说，太后圣母若随皇父同去，我亦随太后圣母同去。哀恳劝阻，未遂其志。

太后殉死的事，在《起居注册》中也有记载：圣祖升遐，予即欲相从冥漠，予子皇帝再三谏阻，以为老身若逝，伊亦欲以身从，雪涕含哀，情词恳至，予念先帝付托之重，宗社攸关，勉慰其心，遂违予志。

/影视剧中雍正的母亲孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，刘雪华饰

太后为什么自康熙一去世，就要殉死而去？为什么处处与雍正作对？雍正真的是太后心目中的乖儿吗？

这些，连官方《实录》都无法掩饰。因此我们要问：太后为什么“为难”雍正？

皇太后很可能是雍正夺位的“见证人”。

在我以前讲过的《畅春园介绍简说》这本油印小册子中，关于雍正夺位的介绍说：康熙连下数次诏书，传大将军允禵回京。胤禛指派隆科多日夜守护，把康熙控制起来。康熙临终前呼喊十四子入宫，隆科多却有意改成“速召皇四子入宫听旨”。胤禛的母亲德妃从帷幕后走出，质问隆科多为什么故意篡改？隆科多斥责说：“国家大统，非你所关，多言无益。”

当然，这个小册子可能是出于猎奇，不能据以为真。

但自康熙去世，乃至雍正即位伊始，皇太后处处“为难”雍正，显出诸多反常之举，其中的意义很不简单。这主要有三件事。

/孝恭仁皇后（1660年－1723年），乌雅氏，康熙帝妃嫔，雍正帝生母，满洲正黄旗人，护军参领、加封一等公威武之女。

第一件事：康熙去世，德妃要殉葬。

康熙去世，德妃的反应非常不寻常，她要“决意从殉”。《永宪录》是这样记载的：

我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处，将我子为皇子（应为帝），不但不敢望，梦中也不思到。我原欲随先帝同去。今皇帝说，太后圣母若随皇父同去，我亦随太后圣母同去。哀恳劝阻，未遂其志。

太后殉死的事，在《起居注册》中也有记载：圣祖升遐，予即欲相从冥漠，予子皇帝再三谏阻，以为老身若逝，伊亦欲以身从，雪涕含哀，情词恳至，予念先帝付托之重，宗社攸关，勉慰其心，遂违予志。

这件事，雍正在《大义觉迷录》中也讲过，内容差不多，但重心不一样：

皇考去世当天，母后哀痛深至，决意从殉，不饮不食。朕稽首痛哭，说，皇考把天下交给儿臣，今圣母如果执意如此，儿臣还有什么可以依恋？何以对天下臣民？也只有以身相从。再四哀恳，母后始进水浆。

德妃殉死这件事，非常反常。儿子当了皇帝，太后反倒不愿意活了，这在情理、逻辑上，都说不通。

而且，《实录》和《大义觉迷录》的记载，都与雍正当皇帝联系在一起。德妃说立“我子为皇帝，不但不敢望，梦中也不思到”，梦中也思不到，这是说她感到太突然，突然得离奇、离谱。

突然、离奇，这也没什么，但为什么接下来要随先帝而去？并没有半点不忍离开先帝的话，而重心都在我子当皇帝。

“懿旨”的话到了雍正这里就不一样了，说成是因为舍不得离开康熙，所谓“哀痛深至，决意从殉，不饮不食”。

“懿旨”的话很反常，但接近原话。本来，儿子当皇帝是天大的好事，而德妃却要追随先帝而去。难道她知道自己的儿子用不正当手段得了皇位？

因此，“梦中也不思到”，留下很大想象空间。

第二件事：拒绝登基前皇帝行朝太后礼。

按照登基大典的规定，皇帝登基前，先要叩谒梓宫，然后换掉缟素，穿上礼服，乘銮舆出隆宗门，率王公大臣等到太后居住的慈宁宫宫前降舆，而母后更早的时候要搬出为妃子时居住的东六宫之一的永和宫，按太后身份入住慈宁宫。太后要在慈宁宫前设仪仗、乐器，戴上皇太后凤冠接受皇帝、百官贺拜。礼部还要向太后进呈册封太后的金册。

这是表示叩谢父母之恩，是一项固定的必经程序。

因此，胤禛在说服母亲不能殉死后，最大的难题是说服母亲接受他率领诸王大臣行朝太后礼。

由于母亲不肯搬出永和宫，这一切典礼就要降格办。

先是口头奏请，太后不准。雍正既忧虑又焦急，但还是耐着性子。没办法，只好由礼部出面，亲自捧着登基典礼的仪式单，到永和宫外面去启奏劝驾。

太后不能见外臣，这是规定，因此由太监接了启奏。过了很长时间，太后回了令人非常尴尬的懿旨：

皇帝登大位，理应受贺。至与我行礼，有何关系？况先帝丧服中，我心实为不安。著免行礼。

——《清世宗实录》

这句话是说：你雍正得了皇位，接受祝贺是你的事。与我行礼，有何紧要？况且现在是服丧期，让我换上朝服，接受皇帝行礼，内心不安。免了吧。

礼部碰了硬钉子。而太后视皇帝如同陌路，更是让人唏嘘不已。

眼看明天就是登基的日子，这个典礼不举行，意味着太后不承认这个皇帝，百官朝贺雍正登基就无法举行。雍正把太后的懿旨下总理事务王大臣、礼部、内务府总管议奏。无奈之下，由王大臣缮写折子，“固请”。折子里特别把康熙皇帝当年登基如何行礼写进去，还特别奏明：此系本朝历来遵行之礼，今皇上初登宝位，有关大典，皇太后若受朝贺，皇上受诸王大臣朝贺始安。但太后像铁了心一样，就是不答应，皇帝只能再三恳请。皇太后传下懿旨：诸王大臣既然援引先帝所行大礼，恳切求请，我亦无可如何。今晚于梓宫前谢恩后，再行还宫。

不在太后宫里行礼，在梓宫前行礼，这应该说绝无仅有。前面讲过，康熙的梓宫停放在乾清宫，因此，皇帝是在乾清宫康熙的灵堂前给太后行的大礼。是太后有意让雍正在康熙的灵堂前接受良心的拷问吗？不得而知。但礼部请、诸王大臣请、皇帝三番五次请，而太后以“无可如何”接受，不但母子之间的关系暴露于天下，而且，“太后不认皇帝儿子”的话立即从宫内向外扩散。

太后无可奈何之下，极为勉强接受行礼后，又回到她作为妃子居住的永和宫。

第三件事：拒绝迁入慈宁宫，拒上太后徽号。

雍正的大心脏，在极不平静的七天里，经受了考验，他总算登上了紫禁城的金銮殿，做了大清国入关后的第三任皇帝。

皇帝登基，才能尊母后为皇太后。

但又有一种说法不胫而走：德妃由真太后变成假太后。她拒绝迁入太后居住的慈宁宫，拒绝上皇太后尊号。

在皇宫的中轴线，过了前面的三大殿，就真正到了皇帝的家，乾清宫、交泰殿，后面的坤宁宫乃皇后的寝宫，其东西分别是妃嫔居住的地方，即东西六宫。东六宫之一的永和宫就是德妃的寝宫，十四阿哥允禵就出生在这里。

太后无可奈何在乾清宫康熙的灵堂前接受了雍正的行礼，然后又回到她作为妃子居住的永和宫。

雍正即位后的第三天，就给礼部下谕旨，尊圣母德妃为皇太后，令礼部查照旧典，给太后上尊号。这也是一项再正常不过的事情，但太后不接受。

新君即位后，要在乾清宫处理政务，故康熙的梓宫要奉移。

十二月初三，康熙的梓宫奉移到景山寿皇殿。至此，康熙的大丧礼只有最后一项，奉移山陵，即奉移到陵寝之地安葬。

第二天，礼部会同王大臣及大学士等，给皇太后上徽号为仁寿皇太后，并奏称：俟命下之日所有应备皇太后表文、册文及金册、金宝并仪仗等项，交与各该部院衙门，速行备造，俟造完之日交与钦天监选择吉期并查一切仪注，另行具题。雍正准奏后，礼部于当天将皇太后应行典礼仪注具奏皇太后，但皇太后不允。诸王大臣复具折奏请，皇太后传下懿旨：予自幼入宫，蒙大行皇帝深恩，备位妃列几五十年，虽夙夜小心，勤修内职，未能图报万一。以下讲，命予子为皇帝，实非梦想所期，并欲相从圣祖于地下。今诸王大臣请上尊称，此时梓宫大事正在举行，尊崇典礼，我心不安。你们要体谅我，不要再请。诸王大臣又引经据典，具折恳请，皇太后坚执不允。

最后，还是雍正在永和宫前，长跪不起，才换来皇太后冰冷冷的懿旨：皇帝及诸王大臣援引旧典，恳切求请，予亦无可如何。知道了。

以上是《清世宗实录》《起居注册》的记载，又一次“无可如何”。

《永宪录》明确记载，大学士马齐等拟上皇太后仁寿徽号，传懿旨：梓宫未奉移山陵，不忍即受尊称。

到了雍正元年正月二十二日，雍正又下旨：给太后恭上册宝典礼亟应举行，母后仍欲迟迟，其应于何时举行，总理事务王大臣等确议具奏。二十八日，王大臣等奏称：上册宝典礼，敬遵慈谕，俟圣祖皇帝奉移山陵事毕，交与钦天监选择吉期，恭上册宝典礼。雍正准奏。

如此说来，太后勉强接受了上尊号，但册宝典礼直到太后去世都没有举行。

至于搬入慈宁宫，太后直到去世都住在永和宫。

真太后又怎么成了假太后？

因为无论是胤禛还是允禵当皇帝，她作为二人的母亲，都是当真的太后。但现在的情形不一样，胤禛得位是有争议的，宫廷里议论纷纷，如果胤禛的皇位不是康熙给的，那她的太后岂不成了假太后？因此，太后怎么也不肯搬入太后居住的慈宁宫，而死在永和宫。

以上事实，似乎可以说：太后在用另一种方式，表达她对雍正即位的不满，是对夺取小儿子允禵皇位的一种抗争。

（本文摘自林乾著《雍正十三年》第陆章：太后之死，已获授权。转载请联系中信出版社。）