秦始皇到底是不是暴君？

不久前，西北大学文化遗产学院院长段清波来到“一席”演讲。作为一名曾在秦始皇陵工作了十年的考古队长，他为大家讲述了一个不一样的秦始皇。

秦始皇到底是不是暴君

我来自西安，曾经在秦始皇陵做过十年的考古队长。今天，我来为大家讲述通过考古所看到的秦始皇，以及秦始皇所代表的那个时代。

这么多年来，我们对秦始皇的认识基本上是这样的：秦始皇是一位残暴的暴君，在位时大兴土木、劳民伤财，老百姓动辄被关进监狱。但是，一直有个问题我们没有想通：这么一个不堪的人，他对那个社会做了那么多负面的破坏，为什么时至今日人们谈起秦始皇仍是那么津津有味，而没有把他骂臭？

我觉得这可能和我们对秦始皇的理解和认识不到位有关系。秦始皇统一中国之后做了些什么事情？他对以后的中国带来了哪些影响？其实我们知道得不多。

这其中有一个重要的理论框架，就是我们对文明的认识。所有的文明都是由三部分构成的：一是社会治理体系，二是宇宙观，三是核心价值观。核心价值观就是那个时期形成的人与人之间如何相处的最大共识。中国人和印度人、日本人之所以不同，除了长相和语言不同之外，就是因为思维方式和行为方式不同。

秦始皇在他39岁统一中国后的那段时期，基本上完成了对中国文明的建构。只有核心价值观的形成，因为历史赋予他的时间太短了，所以他没有完成。

一个妖魔化秦始皇的过程

不久前，西北大学文化遗产学院院长段清波来到“一席”演讲。作为一名曾在秦始皇陵工作了十年的考古队长，他为大家讲述了一个不一样的秦始皇。

秦始皇到底是不是暴君

我来自西安，曾经在秦始皇陵做过十年的考古队长。今天，我来为大家讲述通过考古所看到的秦始皇，以及秦始皇所代表的那个时代。

这么多年来，我们对秦始皇的认识基本上是这样的：秦始皇是一位残暴的暴君，在位时大兴土木、劳民伤财，老百姓动辄被关进监狱。但是，一直有个问题我们没有想通：这么一个不堪的人，他对那个社会做了那么多负面的破坏，为什么时至今日人们谈起秦始皇仍是那么津津有味，而没有把他骂臭？

我觉得这可能和我们对秦始皇的理解和认识不到位有关系。秦始皇统一中国之后做了些什么事情？他对以后的中国带来了哪些影响？其实我们知道得不多。

这其中有一个重要的理论框架，就是我们对文明的认识。所有的文明都是由三部分构成的：一是社会治理体系，二是宇宙观，三是核心价值观。核心价值观就是那个时期形成的人与人之间如何相处的最大共识。中国人和印度人、日本人之所以不同，除了长相和语言不同之外，就是因为思维方式和行为方式不同。

秦始皇在他39岁统一中国后的那段时期，基本上完成了对中国文明的建构。只有核心价值观的形成，因为历史赋予他的时间太短了，所以他没有完成。

一个妖魔化秦始皇的过程

关于秦始皇的描述，最原始的文献是 《史记·秦始皇本纪》中说：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”

几十年的考古发现证明，秦始皇陵与司马迁的记载之间有很大的契合度，司马迁所写的秦始皇陵的事情基本上是靠谱的。按照司马迁的说法，秦始皇陵前前后后修建了将近40年，“始皇初即位，穿治骊山”。

但经过这么多年的考古，我们也认识到，司马迁对修建秦始皇陵的描述多少又有一些夸大其词的成分，这可能是因为司马迁想给汉武帝献谏言：您老人家不能大兴土木，不能劳民伤财，不能这么建陵墓，您看看秦始皇就这么干的，结果导致了帝国的灭亡。

这其实是一个妖魔化秦始皇的过程。

这个过程从秦灭亡就开始了，一直到司马迁集大成。批判秦始皇的人当中，有几个著名的人物：贾山、贾谊、陆贾、董仲舒、司马迁。他们有一个共同的背景，都是儒生，都是儒学出身。

秦始皇陵里的水银代表什么

上世纪80年代和本世纪初，我们对秦始皇陵的墓室进行过两次科学的探测。因为司马迁在《史记》里说，秦始皇陵的地宫是以水银为百川江河大海，机相灌输，达到了上具天文、下具地理这么一种设计。

那是不是如此呢？秦始皇陵里是不是有水银呢？

经探测，秦始皇陵地宫里确实存在大量的水银，并且这些水银和陵墓的封土是完全一致的。这说明水银不是土壤本身所携带的，而是从地宫里挥发出来的。

很多人认为秦始皇在地宫里放水银，一是为了长生不老，防止尸体腐烂，二是为了防止盗墓。还有人夸张地说，也许有朝一日把秦始皇陵发掘了，秦始皇还安然无恙地躺在地宫里。其实这都是拍脑袋的说法，在秦始皇的时代，人们根本不知道水银有这些用途。当时，水银除了用于鎏金鎏银之外，就是一种治癣的中药原料。

水银的剧毒和防腐功能，是在后世才被逐渐认识的。当时秦始皇在地宫里放水银，其实只有一个功能：以水银为江河大海。那么为什么要用水银来模拟江河大海呢？因为水银是一种水德的标志。

战国后期，为了找到社会发展变化的法则，以邹衍为代表的一派学人发明了五行相克说。金木水火土，五行相克相生，每一个朝向代表一种德，五行对应了“五德”。秦人认为自己到了水德，水德可以代替周人的火德，所以在秦始皇地宫里以水银来代替水，这其实是一种水德的标志。

这是秦朝建立帝国和秦始皇执政合法性的一种证明和支撑。

他带走的是一套国家政治体制

去参观过兵马俑的人都知道，秦始皇陵最著名的就是陪葬坑，目前发现的陪葬坑有200多座。

这些陪葬坑，如果里面出现兵马俑就是兵马俑坑，出现马和车就是马厩坑。我在那里工作的时候就想：这么多坑是干什么用的呢？过去我们认为秦始皇比较贪婪，他要把生前所拥有的一切都带到地下。

秦始皇可能真的很喜欢马，而马也在大秦走向帝国的过程中扮演着对秦文明很重要的角色。但是，为什么在秦始皇陵的里里外外，以及墓室周围都有大量的马？这讲不通。

后来我们发现，这些陪葬坑可能是秦始皇想让后人知道，秦始皇和他之前的中国古代帝王是完全不同的。这一个个的陪葬坑，象征着一个个的中央政权下属机构，这个中央政权就是皇帝专治下的中央集权郡县制。

这一套政治体制和以前有什么不同？在秦之前的古代帝王都采取贵族分封制，这种以血缘为基础的国家终于走向了末路。春秋战国550年，群雄割据，打来打去，到了秦始皇，终于确定了中央集权制度。秦始皇把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，号称“皇帝”。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。

所以说，过去所有的帝王去另一个世界时，带走的是和他个人生活有关的东西，秦始皇则不然，他带走的是一套国家的政治体制。

中国古代帝王陵墓的墓室，就相当于一间卧室。以水银为江河大海，就是把一个秦国的版图放到墓室里去，放到卧室里去。

秦始皇从他39岁统一中国到50岁去世，这十多年里干了太多的事情。我们所熟知的事情包括统一度量衡、统一文字、统一车辙等等，这些都是基础性的工作，但其实最重要的是建立社会治理体系。

秦始皇生前对这套政治体制充满了无限信心，所以他死后到了地下，也想让帝国的江山从始皇帝一直传下去，传至千秋万代。在《史记·秦始皇本纪》 里有这么一段话：“宫观百官奇器珍怪徙臧满之。”在秦始皇陵中，我们发现这么多的陪葬坑，其实就是秦始皇的百官系统。百官就代表了一套中央集权制度。

从秦始皇之后，中央集权的政治体制在中国延续了2000多年的漫长时间。时至今日，它依然对我们的生活有着巨大的影响。

秦始皇所构想的帝国

之前提到，由于在位时间不长，秦始皇对于秦文明的核心价值观的构建显得比较仓促。

这种需要达成共识的思维方式就是：人们在一套新的中央集权制度下，彼此应该怎么相互交流、共处。这种价值观一直到了200多年以后，经过“王莽改制”才渐渐统一起来。

在中央集权制度下，中央政府其实就是求大、求实。因此，整个秦始皇陵的设计也是仿照都城的样式，气势恢宏。

秦始皇陵里的瓦直径有半米长，每一块瓦上都盖有一个章。这个章上是工匠的名字，让制造者把自己的名字刻在瓦上面，这也许和我们今天的质量标准管理体系相类似。

秦始皇陵里还有一项非常高明的工程——阻排水渠。因为整个秦人地区是南面高北面低，除了地表水，地下水也是从东南流向西北。为了防止地表水和地下水进入墓室，秦人在墓葬的东、南、西面挖了一个水渠，再用青膏泥把水渠堵起来，然后把水排走，再把它堵起来，形成一个水坝。

前几年修建北京国家大剧院的时候，也遇到地下水的问题，地基挖开后，发现地下水源源不断地涌出来。怎么办？后来采取的解决办法，和2200年前修秦始皇陵的工程师所用的方法一模一样。

秦始皇陵中还有一个封土建筑。据文献记载，秦始皇陵的封土高度是116米，116米有将近40层楼高，但没有建成。后来遇到农民起义，实际封土高度为55米。即便如此，55米也是中国古代陵墓中最高的。这个高度体现了所谓的“非壮丽无以重威”。

而秦始皇陵的封土不仅达到了最高的高度，而且在封土里还有一层建筑。这个建筑在地面以上，遍布墓室周围，高出地面30米。它是水平的，然后外侧呈九层台阶状。台阶上面还有廊坊，屋面上有瓦，这是供秦始皇的魂灵登高望远用的。这个建筑的设计方案很可能来自于波斯帝国的摩索拉斯总督，修建于公元前350年左右的摩索拉斯陵墓,是古代世界的七大奇迹之一。

从秦始皇陵的地宫、陪葬坑以及一些高等级的建筑中，我们可以看到秦始皇所构建创造的一个新时代。在秦之后，又渐渐形成了中国汉文明的形态和框架。按我的理解，其实所谓的汉文明，就是以汉字为交流语言、以天地阴阳为宇宙观、以对立变通为思维方式、以讲求规矩为行为处事方式的文化体系。

这也就是秦始皇所构想的帝国。

（演讲：段清波；整理：徐蓓）