老子的养生启迪

老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃。生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁，如此高寿，别说在当时，就是在如今，也很是罕见。作为道家学派的创始人，老子既是著名的哲学家、思想家，同时，又不失为一位不折不扣的养生达人，无论在养生实践还是在养生理论方面，都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。概括起来，主要有如下几个方面。

遵道循德

道和德，既是构成老子博大深远哲学体系的本源和基石，也是贯穿其整个思想体系的脉络和主线。因此，要全面深入地理解其养生观点，首先，我们就必须要弄清道与德的含义与关系。道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修身养性、完善人格的基本方法；德也不是通常说的道德或德行，而是修道者应该必备的为人处世的方法。两者之间呈现一种辩证统一、相辅相成的关系，德是道的基础，道是德的升华。没有坚实的德做基础，对个体而言，别说齐家治国，就连平时的为人处世，也都难以进行。而反过来，有道之人，无疑又为德的形成创造出了良好的外部条件，很容易让个体在拥有宁静心境、超脱人生的同时，修身养性、成已达人，最终实现理想人格的不断发展和完善。而从某种程度上来说，老子的众多养生观点，都是建立在道与德的前提和基础之上的。

无为而养

老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃。生于公元前571年，卒于公元前471年，享年101岁，如此高寿，别说在当时，就是在如今，也很是罕见。作为道家学派的创始人，老子既是著名的哲学家、思想家，同时，又不失为一位不折不扣的养生达人，无论在养生实践还是在养生理论方面，都为我们提供了十分宝贵的借鉴和启迪。概括起来，主要有如下几个方面。

遵道循德

道和德，既是构成老子博大深远哲学体系的本源和基石，也是贯穿其整个思想体系的脉络和主线。因此，要全面深入地理解其养生观点，首先，我们就必须要弄清道与德的含义与关系。道不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修身养性、完善人格的基本方法；德也不是通常说的道德或德行，而是修道者应该必备的为人处世的方法。两者之间呈现一种辩证统一、相辅相成的关系，德是道的基础，道是德的升华。没有坚实的德做基础，对个体而言，别说齐家治国，就连平时的为人处世，也都难以进行。而反过来，有道之人，无疑又为德的形成创造出了良好的外部条件，很容易让个体在拥有宁静心境、超脱人生的同时，修身养性、成已达人，最终实现理想人格的不断发展和完善。而从某种程度上来说，老子的众多养生观点，都是建立在道与德的前提和基础之上的。

无为而养

无为之说，是老子哲学思想中非常重要的一个命题。尤其是针对阶级来说，老子提出了无为而治的见解。“道常无为而无不为”“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“为无为，则无不治。”“爱国治民，能无为乎。”“上德无为而无以为。下德无为而有以为。”说的都是统治阶级在治国理政方面，要遵循天道，顺从自然，从而以逸待劳，达到无为而治、天下太平的效果。而引申到养生方面，我们便不难得出无为而养的启发。本来人生在世，无论是谁，都要面临生老病死的自然之道。因此，在身体的保养方面，只要按照规律，顺其自然，就能达到目的，完全没有必要去过分为之。所以，日常生活中，并没有必要过分刻意地相信和追求所谓的保健之术。而应该吃则吃，该喝则喝，该工作时工作，该休息时休息，这样才能在无为而养之中，实现健康长寿的目标。

虚静守中

老子在论及芸芸众生如何认知自然、面对社会时，直言不讳地道出，其实，无论天地还是圣人，对个体而言，并没有什么仁爱之心，而只是像对待动物一样让大家自生自灭。进而借用风箱的比喻明确指出：“天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说，天地之间，岂不像风箱一样，空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。所以，做人也要像风箱那样，保持虚静守中的状态。这不仅是一种生活的态度，更是一种人生的境界。当我们在生活中，面对纷扰复杂的人和事时，能够始终保持一种清静无为，淡然恬静的良好心态，那么，我们将会成为生活的智者，就永远不会有什么想不开的事，过不去的坎。其实，生活中，很多时候与自己过不去的，并不是别人，恰好是自己。为此，我们要时刻注意调整心态，在恬淡从容之中知足常乐，拥有健康。

寡欲无争

老子在《道德经》里，曾多次谈到寡欲无求的话题。他认为，人生在世，应该学会节欲省俭，而不能挥霍无度。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”从中不难看出，在日常生活中，对圣人来说，注重的只是满足内在的最低限度的温饱而已，而并不在乎外在的那些声色犬马之类感观享受。如此一来，才能“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”达到强身健体，培养心志的目的。而在现实生活中，经常会听到很多人会由衷地发出感叹，生活真累、压力真大。究其原因，却都是欲望惹的祸。在物欲横流、纸醉金迷的都市文明中，面对种种诱惑，很容易让人们为名所困，为利所扰，以致身心俱疲，得不偿失。倒不如按照老子开出的心灵药方，于寡欲无求、清淡新知之中摆脱烦扰，体验幸福。

少言多行

老子在其论述当中曾反复强调少言多行的道理。“悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”说的是圣人治理国家，并不过多的发号令。赢得人们的亲近赞誉。“不言之教，无为之益，天下希及之。”“天之道不争而善胜。不言而善应。”不言胜有言，其实，在好多时候，我们所需要的，更是一种无声胜有声的特殊效果。至于“信言不美、美言不信。”“知者不言、言者不知。”等这些经典之语的道理，更显不言自名，很容易理解。联系到现实生活中，我们总会遇到一些喜欢夸夸其谈者，虽然花言巧语说得天花乱坠，可话说多了，难免又会出现差错和纰漏，结果往往又会言不由衷、适得其反。因此，对一个真正有涵养者来说，始终会做到谨言慎行、少说多做。这样，既能修身养性，也能便于人际交往，从而对非常有利于个体的健康与发展。

低调内敛

在自己的著作当中，老子曾不厌其烦地告诉大家，在为人处事方面，一定要做到低调内敛。如果说“生而不有、为而不恃、功成而弗居”是从正面强调低调的重要性，那么，“企者不立、跨者不行、自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长”从反面警示人们不能自高自满、自以为是。“功成身退天之道”；“圣人后其身而身先，外其身而身存”；“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华”。可见，为人低调内敛的重要性。老子还借海纳百川的道理来形容低调内敛的重要性；“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”甚至还不忘把低调内敛同人的生死联系起来：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”而在现实中，也只有做到“知足不辱，知止不殆”，才能实现自己的人生价值。

返璞归真

心态决定一切，一个人的身心是否健康，良好的心态是关键。翻开历史，寿星虽然各自保养的方法不尽相同，但细细考究，如出一辙的是，他们都能时刻保持年轻的心态，拥有不老的童心。而在《道德经》里，老子也数次提到人们要回归到本初的婴儿状态，也就是抵达返璞归真的境界。“专气致柔，能如婴儿乎？”在谈到修身治国时，老子连用六个问句，对人们提出了一系列准则，其中之一便是要达到婴儿般无欲状态，才能聚结精气以致柔和温顺。在论及个人心态时，老子又特别强调了自己心态的优越之处：“众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”说到厚德之人所具备品质之时，老子更是不忘以童真之躯来做一比拟：“含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。” （逯富红）