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美术院校人体写生引争议,暴露了啥

2019-09-23 07:39 光明日报  作者:与归

2000多年前,古希腊街头,竖立起了一座座裸体雕塑;1000多年前,甘肃酒泉,裸体女性画像被绘在了墓壁上;500多年前,米开朗琪罗创造了裸体雕塑《大卫》,闻名于世;1914年,刘海粟在上海美术专科学校开设人体模特写生课……

然而前不久,“美术院校示范人体写生引争议”的话题,却上了热搜。

起因是,网友“@艺术物语”上传了一组大学美术课堂教学照片,配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”,评论区却热议起了“该不该画裸体”。还有网友表示,自己学校的艺术系,就因为部分家长学生反对、别的教师从中作梗,而取消了人体写生课。

“该不该画裸体”,这个本该作古的话题,竟然登上了移动互联网时代的热搜,不得不说,这很“穿越”。

说实话,看到这个热搜,我感到诧异的程度,估计要高于那些诧异于“课堂上竟然有人体写生”的网友。都什么年代了,竟然还有人反对美术院系的人体写生课?这也让我们看到,文明从来都不是齐头并进的。

不可否认,一具裸体出现在大街上、公园里、地铁上,显然是不合适的,也不是我们共同遵守的公序良俗;当一个其他科目的课堂上出现了裸体,我们也可探讨合不合适;但是,当裸体出现在美术写生课上,就没什么不妥。有位网友说得好:专业的人做专业的事。

2000多年前,古希腊街头,竖立起了一座座裸体雕塑;1000多年前,甘肃酒泉,裸体女性画像被绘在了墓壁上;500多年前,米开朗琪罗创造了裸体雕塑《大卫》,闻名于世;1914年,刘海粟在上海美术专科学校开设人体模特写生课……

然而前不久,“美术院校示范人体写生引争议”的话题,却上了热搜。

起因是,网友“@艺术物语”上传了一组大学美术课堂教学照片,配文称“川美院长亲自写生示范确实厉害”,评论区却热议起了“该不该画裸体”。还有网友表示,自己学校的艺术系,就因为部分家长学生反对、别的教师从中作梗,而取消了人体写生课。

“该不该画裸体”,这个本该作古的话题,竟然登上了移动互联网时代的热搜,不得不说,这很“穿越”。

说实话,看到这个热搜,我感到诧异的程度,估计要高于那些诧异于“课堂上竟然有人体写生”的网友。都什么年代了,竟然还有人反对美术院系的人体写生课?这也让我们看到,文明从来都不是齐头并进的。

不可否认,一具裸体出现在大街上、公园里、地铁上,显然是不合适的,也不是我们共同遵守的公序良俗;当一个其他科目的课堂上出现了裸体,我们也可探讨合不合适;但是,当裸体出现在美术写生课上,就没什么不妥。有位网友说得好:专业的人做专业的事。

我们不能用一个标准、一套逻辑去解释一切、衡量一切。如果这个世界整齐划一,所有人都活得整整齐齐,那么这个世界就会失去太多色彩和美丽,我们将失去文明中的诸多价值和意义。别的不说,都按这个“裸体勿视”的标准和逻辑,那么医学专业的学生,是不是也无法解剖、研究人体部位了?

当然,一些人之所以反对裸体写生,是因为对美术了解不够,不明白裸体写生的背后,其实不仅仅是展现人体之美,还有基于对光影关系的学习。比如,有专业的网友就解释:“同样的皮肤,在不同的光影下,骨骼、肌肉、脂肪等,都呈现不同的结构,对美术生的观察和造型能力训练有很大作用。”

在美术的语境里,裸体不能与低俗、羞耻、淫秽画等号,恰恰相反,它是美和艺术的体现,指向的是文明和美好,而不是愚昧和丑陋。

不过,最可怕的还不是不理解,而是对自己不理解的东西一概嗤之以鼻,甚至让别人也做不得,从而和自己保持一致。这种“伐异”思维,才是最可怕的。这不仅仅是思想不够开放、心胸不够包容的问题,而且是缺乏求同存异的同理心以及条件置换的思维能力。

为人处世,切忌把别人的喜好、兴趣、追求等,纳入自己的价值评判体系。只有相互尊重个体的差异,我们才能彼此平等相待。如果连躯体之美都不能有条件地展现,又谈什么艺术的自由呢?

(作者:与归,系媒体评论员)

(责任编辑:李依环)
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