宝墩文化孕育三星堆文化

昨日，三星堆博物馆新馆建设项目在四川广汉开工，让三星堆遗址再次成为众人关注的焦点。唐代诗人李白有感于古蜀历史的神秘，在《蜀道难》中发出了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的感慨。大家在惊叹三星堆遗址的同时，也发出疑问：三星堆到底来自哪里呢？其实这个答案隐藏在宝墩文化中。考古学家认为三星堆文化的出现绝非偶然，其是由长期的历史文化积淀和发展形成的。如今宝墩遗址内发现的象牙权杖、凹刃玉凿等与三星堆遗址出土的造型相似器物，再次证明了宝墩文化孕育了三星堆文化。

三星堆的金杖传承宝墩用杖传统

几千年来，在蜀地流传着蜀王的传说。2013年，在温江红桥村发现了一座距今4000多年的宝墩文化时期墓葬，墓葬中安睡着一位30多岁的男子，身高1.60米左右，他的左手边放着一根长约1.04米的象牙权杖，而他的身后，则放着象牙牌饰。根据这些陪葬品，考古工作者认为，他可能是一位部落首领，但他究竟是谁？还是一个迄今未解的谜。在三星堆祭祀坑里也出土了金杖，和宝墩时期的神秘象牙杖是如此形似。

曾经令诸多学者困惑不已的三星堆一期文化，出土的绳纹花边口罐、喇叭口罐、喇叭口壶、宽沿尊、盘口尊、敞口圈足尊、浅盘豆、高圈足都是宝墩文化中的典型陶器。文物作证，三星堆一期文化遗存其实属于宝墩文化。如果将三星堆文明喻为一棵枝繁叶茂的大树，宝墩文化就是孕育它的土壤。“宝墩文化之后是我们的三星堆文化。我们罗列了十七种宝墩文化和三星堆文化相似的地方，陶器上有很多相似性，另外在陶制纹饰、生活工具、城墙修筑等方面都有传承。”宝墩遗址考古队队长唐淼告诉记者，“另外就是用杖这个习俗，三星堆出现金杖的时候很多学者提出这个杖是不是来自埃及，但是在宝墩文化时期已经有用杖的习俗了，所以这也是一种传承。”

昨日，三星堆博物馆新馆建设项目在四川广汉开工，让三星堆遗址再次成为众人关注的焦点。唐代诗人李白有感于古蜀历史的神秘，在《蜀道难》中发出了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的感慨。大家在惊叹三星堆遗址的同时，也发出疑问：三星堆到底来自哪里呢？其实这个答案隐藏在宝墩文化中。考古学家认为三星堆文化的出现绝非偶然，其是由长期的历史文化积淀和发展形成的。如今宝墩遗址内发现的象牙权杖、凹刃玉凿等与三星堆遗址出土的造型相似器物，再次证明了宝墩文化孕育了三星堆文化。

三星堆的金杖传承宝墩用杖传统

几千年来，在蜀地流传着蜀王的传说。2013年，在温江红桥村发现了一座距今4000多年的宝墩文化时期墓葬，墓葬中安睡着一位30多岁的男子，身高1.60米左右，他的左手边放着一根长约1.04米的象牙权杖，而他的身后，则放着象牙牌饰。根据这些陪葬品，考古工作者认为，他可能是一位部落首领，但他究竟是谁？还是一个迄今未解的谜。在三星堆祭祀坑里也出土了金杖，和宝墩时期的神秘象牙杖是如此形似。

曾经令诸多学者困惑不已的三星堆一期文化，出土的绳纹花边口罐、喇叭口罐、喇叭口壶、宽沿尊、盘口尊、敞口圈足尊、浅盘豆、高圈足都是宝墩文化中的典型陶器。文物作证，三星堆一期文化遗存其实属于宝墩文化。如果将三星堆文明喻为一棵枝繁叶茂的大树，宝墩文化就是孕育它的土壤。“宝墩文化之后是我们的三星堆文化。我们罗列了十七种宝墩文化和三星堆文化相似的地方，陶器上有很多相似性，另外在陶制纹饰、生活工具、城墙修筑等方面都有传承。”宝墩遗址考古队队长唐淼告诉记者，“另外就是用杖这个习俗，三星堆出现金杖的时候很多学者提出这个杖是不是来自埃及，但是在宝墩文化时期已经有用杖的习俗了，所以这也是一种传承。”

此外，在宝墩遗址还发现了凹刃玉凿，与三星堆出土的凹刃玉凿在造型上十分相似。他认为，宝墩文化对成都平原的意义就在于，它的文献记载很少，通过遗址，一个个串联起来，就可以看到成都平原发展的一个大的过程，就是来自西北的马家文化和长江中游的文化融合形成了宝墩文化，宝墩文化经过三个时期的变迁，到了以三星堆遗址为代表的三星堆文化，然后是以金沙遗址为代表的十二桥文化，然后是古蜀船棺葬为代表的晚期巴蜀文化，之后到公元前316年秦并巴蜀，成都平原才逐渐融入中原的文化系统。

恢宏的城垣与奢华的建筑，暗示着宝墩古城已是一座规模庞大的史前城址，中国学者也称其为“大型中心聚落”。由于古城尚未发现青铜、文字，宝墩文化似乎还未迈入文明的门槛，不过它却如启明星一般，照亮了文明前夜的成都平原。

成都平原拥有孕育三星堆文明的文化沃土

宝墩遗址考古队队长唐淼告诉记者，无论是宝墩文化、三星堆文化还是十二桥文化（金沙文化），在文字记载缺失较多的背景下，考古人员从发掘开始，将一片片零碎的小陶片进行晾晒、清洗、上号、修复等工序，最终将原物拼凑完整。“我们拼凑的不只是陶片，更是成都平原文明前夜的历史。”

据了解，距今3700年左右，外来文化进入成都平原，伴随而来的是人群的移动，冲断了宝墩文化社会的正常演进过程，整个四川盆地的文化发生了突变，其结果是三星堆文化的兴起。三星堆文化是继承了本土宝墩文化陶器、石器制作风格，沿袭了城墙修筑、建筑形态、丧葬习俗、生产方式等因素，并融合外来文化因素而逐渐形成的另一种特色的考古学文化。至此，青铜时代的曙光照亮成都平原。

唐淼向记者介绍说，宝墩遗址发现了4500年前的碳化水稻、黍、粟及其他植物遗存，还出土了家猪骨骼，狗、鹿的骨骼。这些考古证据表明，宝墩先民以稻作农业为主，兼有粟作农业；饲养家猪、狗；猎捕鹿、鱼、鸟、兔等生物作为食物的补充。稻粟兼作农业体系和家畜饲养奠定了古蜀文明，乃至天府之国农耕文明的基础。

他说，从年代学上讲，宝墩文化早于三星堆文化。宝墩文化阶段，广泛分布于成都平原的城址、遗址，证明了成都平原拥有孕育三星堆文明的文化沃土。宝墩文化和三星堆文化的制陶、石器工艺、城墙修筑技术、建筑形态、经济上有明显的延续关系。作为古蜀文明之源，宝墩文化中的诸多创新创造，也深刻影响了后来古蜀文明在不同发展阶段的创造。唐淼说：“例如宝墩文化中的制陶、石器工艺、筑城技术、大型建筑基址布局、小型建筑营造方式、水稻种植、家猪养殖等因素，都影响到了之后三星堆文化以及以金沙遗址为代表的十二桥文化。”

宝墩文化为三星堆文明的起源找到重要线索

在三星堆遗址出土了大量象牙。距今4500——3700年的宝墩人也对象牙情有独钟。在宝墩遗址也出土了象牙手镯、象牙骨管、象牙牌饰、象牙饰品、象牙权杖等象牙制品。专家推测，象牙源自成都本土大象。当时的成都平原气候温润，有犀牛、大象、鹿等动物。三星堆是当时古蜀国的都城，应该有很多珍贵的物品集中于此，象牙正是其中之一，象牙也是祭祀用的珍贵材料，金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉璋描绘了古蜀人用象牙祭祀的场景。

值得一提的是，从地质学上进行比较，宝墩遗址和三星堆遗址两城选址极为相似。宝墩古城、鱼凫城、郫县古城和芒城都建在河流附近；而三星堆遗址就发掘于鸭子河南岸。进一步查看发现宝墩古城遗址和三星堆古城遗址，两者建城方式也基本一致。城墙陡峭，内坡较缓，便于防御；外城能抗敌且防御洪水。

唐淼表示，宝墩文化为三星堆文明的起源，找到了重要的线索，三星堆文化是在宝墩文化的基础上，吸收了中原文明因素、长江中下游文明因素综合发展而来的。（成都日报记者 王嘉 段祯）