你破解了吗？但丁的地狱密码

斗争与放逐

失去爱人，似乎并没有终结但丁的苦难。1302年3月10日，他又失去了家园，永久地被流放。贝雅特丽齐的离世，让但丁的一颗心再无依附，不得不走出内心世界，进入外在世界，进入社会，参与到当时城邦间的党派斗争中来。

那时的佛罗伦萨城，“教皇党”和“皇帝党”分裂成两派，斗争不断，而但丁家族属于的“教皇党”又在内部分化成黑、白两派，白党属于温和中庸的人物，黑党则是一些极端分子。而但丁的选择，薄伽丘的理解最为深刻：“他超越于党派之上，将全部精力投入到使分裂的城市恢复和谐一致之上”。但丁反对任何党派，甚至厌恶党派这个概念本身，因为“党”这个词起源于“部分”，现代西方语言仍然将两者使用同一个词（Party），而“部分”势必对立于整体，代表着一种分裂。但丁深知，党派即意味着人人需要为之战斗，“不仅佛罗伦萨，整个意大利，乃至整个世界，都会成为党派的祭品”，变成《地狱》篇中的“分裂之城”、“哭泣之城”，而此后几个世纪的战争，恰恰印证了这个预言。

但丁厌恶党派，也厌恶对佛罗伦萨虎视眈眈的教皇，于是也自然就成了众矢之的，注定无法容身在那样一个秩序混乱、颠倒黑白的地方。所以，在被党派操纵的法庭上，但丁在不能为自己辩护的情况下，被判处终身流放，自此到他去世的二十年间，都没能再返回故乡。

目睹过城市的争斗与屠戮，罪恶与审判，无法再参与斗争的他选择诉诸笔端的方式记载当时的野蛮，于是《地狱篇》里的故事诞生了，读过的人都会无法忘怀。“走过那里的人，将一切希望抛弃”，你听到回荡在地狱九圈中的绝望的嘶嚎，你看到远古幽灵在痛苦煎熬中祈求第二次死亡，那里有潘多拉魔盒放出的一切恐怖之物，唯独看不到被永远锁住的“希望”。

但丁之前，人们只知道“地狱”是罪恶滋生的地方，而但丁却给人勾勒了它的具体模样，人们突然看到了罪恶所带来残酷折磨的真实图景，就难怪《地狱篇》问世后，天主教开始受到狂热追捧了。而假想一下，如果此般场景作为一种惩罚真实地出现在人类社会，该是多么的令人恐慌。千年后，携着但丁给予的灵感，小说家丹·布朗构建了另一个故事，重新将《地狱篇》带回人们的视线，如果你解开了地狱的密码，或许就找到了人类存在的钥匙。

但丁的传记作家梅列日科夫斯基说：“当但丁在暂时之中生活的时候，他为人所轻视了，当他在永恒之中生活的时候，他又为人所忘却了”，多少人不知道他的名字，多少知道他名字的人却并没有读过《神曲》，借着《但丁密码》的上映，我们希望更多人去了解但丁，希望有一天可以庆幸地说：我们，不曾忘。