孙悟空为什么被封为“弼马温”？

杨义先生在其《重绘中国文学地图通释》一书中谈到《西游记》的影响时，这样写道：

比如说在陕西发现了一幅木刻的民间画，叫《庇（弼）马瘟（温）》，画着的是一个猴子拿着一个大红桃子，它的肩膀上蹲着一个小猴子，用手怯生生地指着那个桃子，后面是一棵松树。这《庇马瘟》的画，实际上用在过年的时候贴在马圈、牛圈、猪圈上面，要借孙悟空的威灵来避邪，来镇压瘟神——民间对孙悟空是这么一种理解。实际上是把一个神话文学形象转换成一种原始信仰的六畜保护神（当代中国出版社2007年版，第121-122页）。

这一论述，正确地指出了该年画与《西游记》中的孙悟空之间存在着某种渊源，可惜所指出的只是最表象上的联系，而对双方源流关系的判断，则明显是颠倒了的。

我国古人历来就有猴入马厩可避马疫的认识，并屡屡见诸记载。唐人韩鄂在《四时纂要》一书中就曾说过：“常系猕猴于马房内，辟恶消百病，令马不着疥。”北宋梅尧臣《宛陵集》卷十二《咏杨高品马厩猢狲》有句云：“尝闻养骐骥，辟恶系猿猴。”南宋洪迈在《夷坚三志·辛》卷四《孟广威猕猴》条也有记载：“好养马，常蓄猕猴于外厩，俗云与马性相宜。”可知早在文学形象孙悟空问世之前，在马厩蓄一猕猴以预防马瘟，就已成为传统民俗。至于过年时在马厩上张贴印有猕猴的年画，只不过是其余绪而已。