从“四大名著”热看回旋式文化（文化只眼）

从这个角度来理解四大名著的当代传播可以发现，它们代表着中华优秀传统文化的高峰，吸引着不同时代的人们前往“攀登”；而不同时代的人们也携带着自己的文化基因，将属于他们的旗帜插在这些高峰之上。早先《百家讲坛》解读四大名著即有此感，而这一次插在其上的旗帜则是在年轻观众中风行的“弹幕”。

B站以弹幕闻名。从感慨女儿国国王“好有趣”，到把“桃园三结义”理解成超级创业者与天使投资人一并合伙出道；从悟空出海求法“回来就是海归”，到刘姥姥进大观园是单口相声的“伦理梗”，一种“以今格古”的融合文化形态得到了十足的体现。它如同一阵旋风，回溯式地将过往的文本卷入当代潮流之中，从中激发出属于当代观众的集体认同。譬如《三国演义》“智收姜维”一集中，诸葛亮直斥“我从未见过如此厚颜无耻之人”的画面成为社交表情包的一时之选，B站剧集播放到此处，大量网友涌入，以“全体起立”式的弹幕进行“打卡”，形成彼此认同。

这种回旋还反映着当代观众对经典的尊重与认可，对个人情感和情绪的促发，从而形成一种新的经典认知。比如有网友对《红楼梦》中《枉凝眉》词的使用，有的打趣，有的深情，恰为经典与当代文化生活的双向介入，提供了例证。

经典之所以为经典，就是能够被不同时代赋予不同的含义。融合时代，这种回旋式的文化景观可以给予人们更多的想象，同时也提示着文艺创作要有更深切的精品意识，以求无愧于未来年轻观众那一次次“回眸”。

（作者系浙江大学传媒与国际文化学院副教授）