东西问 | 文明根性特别策划之八：盖琳：为何理解中国共产党要从中华文明根性入手？

2021年7月1日，庆祝中国共产党成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行。中新社记者 盛佳鹏 摄

一些欧洲议员和同事曾告诉我，他们并不认同马克思主义，因其在许多欧洲国家的试验都以失败告终。他们还认为这只是众多理论中的一种，具有诸多弊端。一位同事说，他认为马克思主义过于理想化，“它的要害是忽略了人性的因素”。但无论议员和同事们提出怎样的质疑，他们都无法否定，坚持马克思主义基本原则的中国共产党把一个曾经的半殖民地半封建国家变成了一个独立自主的新中国。中国特色社会主义又把一个一穷二白的新中国变成了国内生产总值位居世界第二的强国。

实践是检验认识真理性的唯一标准，为什么马克思主义在西方不能被发扬光大？我想这是西方文化和历史积淀中存在的绝对性和排他性，使马克思主义的理论不能被融合、创新、善加利用。马克思主义理论在中国的文化语境下，成为一泉富有生机的活水，而在西方则僵化为一潭死水。

2021年6月，外国驻华使节和国际组织驻华代表在位于北京的中国共产党历史展览馆参观“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”。中新社记者 侯宇 摄

中国共产党与西方政党的本质不同

中华文明的根性同样使“政党”的概念在中国被中国化。“大一统”思想在中国古代历史上发挥了举足轻重的作用，而统一、凝聚、团结、纪律等观念传承至今，则让“政党”的概念在中国发生了本质和属性的变化。西方的政党往往只代表某些利益集团、某些阶层的利益。例如，英国保守党，早期是代表土地贵族和上层阶级的托利党，经过几百年转变，仍然代表上层阶级、资本家的利益。与之抗衡的英国工党，有90%以上的党员来自工会，因此他们也只代表部分人的利益。而与西方政党相反，中国共产党始终代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益。因此可以说，中国共产党与西方政党在本质上是不同的。