画出雪域高原的文明年轮——跨越时空的中华文明汉藏民族交融史

他说，一些史书记载，金城公主进藏一年，腹中怀子，正宫心生妒忌，伪称有孕。公主生子，正宫竟将其夺走。当子一周岁，藏王盛开周岁之筵。当日，众臣齐集王宫，藏王将盛满青稞酒的金杯，交与太子道：“二母所生独一子，身躯虽小然灵秀，金杯满注青稞酒，其自献与汝亲舅，以决孰为汝母后。”太子径向左侧而去献金杯于汉舅，公主甚喜。

建筑和壁画，承载的不仅是历史，也是古人的思想。

“在西藏历史中，有一个非常令人瞩目的事实：自公元7世纪以来，西藏的文明无论在地域空间上或是种族与文化上都强烈地呈现了一种东向发展的趋势。这种趋势直接构成了自吐蕃时代以来西藏始终不断地与东部中原王朝（包括北方蒙古）发生广泛而深刻联系的原因。”藏学家石硕在著作《西藏文明东向发展史》中如是说。

这是夏鲁寺外景（2016年8月28日摄）。新华社记者 晋美多吉 摄

始建于公元1087年的夏鲁寺，其大殿底层为藏式传统寺院建筑风格，二层殿顶则采用内地寺院传统的歇山顶和飞檐翘角，上盖蓝色琉璃瓦，屋脊有琉璃砖烧制的飞天侍女、狮虎花卉等图案，尽显元代工艺风格。

这是夏鲁寺琉璃殿顶（2021年10月31日摄）。新华社记者 觉果 摄

夏鲁寺寺管会第一主任、高僧洛萨加措介绍，元朝时期夏鲁地方是元帝册封的西藏十三个万户之一；夏鲁万户长扎巴坚赞曾在元大都觐见皇帝元仁宗，获赐金册玉印以及修建夏鲁寺僧院的黄金百两、白银五百锭等布施。“利用来自元朝皇帝的助缘，和内地请来的许多汉族工匠，夏鲁寺因此成为汉藏等各民族工匠合作的艺术结晶，是各民族交往、交流、交融和团结的典范。”