月食来了，古代官方和民间会如何应对？

月食之后官方和民间的一系列补救措施

月食后，古人除了对自身行为的反思外，还有一系列补救措施。《周礼》上记载：“救日月，则诏王鼓。”就是说当日食或者月食发生后，要由周天子亲自击鼓来驱逐吞食月亮的怪物。随着人们对日食、月食认识的加深，到清代擂鼓这一仪式已经不需要皇帝来亲自实行。不过对于官员还是有要求。康熙七年规定，月食救护除有公务在身的堂司官员以外，其余大臣均要参加救护仪式。乾隆四十七年，规定月食救护为“百官齐集救护，亦应素服将事，以合奏鼓之义。嗣后如遇日、月食，应当穿朝服之期，亦著用素服行礼，著为令。”从此将官员着素服参加救护的制度固定了下来。

另外郑玄注《周礼·庭氏》上也记载：“救日以枉矢，救月以恒矢……”，恒矢是前后重量均衡，射出以后箭行平稳，射程较远的一种特殊弓箭。月食时向月亮射出这种弓箭，也可以从怪物口中解救出月亮。这一习俗一直到清代还有延续。上海图书馆编《西方人笔下的中国风情画》中就有晚清西洋人绘制的《射天狗图》，生动描绘了这一景象。

对于古代女子来说，为了拯救月亮，可能就要牺牲下须臾不能离开的镜子了。唐代《开元天宝遗事》中“击鉴救月”中写道：“长安城中，每月蚀时，即士女取鉴向月击之，满郭如是，盖云救月蚀也”。“鉴”为镜子的古称。唐长安人口在百万左右，月食发生时，全城士女都要拿起镜子向月亮敲击，这一场景也可以说是相当壮观了。不过汉唐时期的镜子是青铜镜，敲之只会发出响亮的声音，同击鼓有异曲同工之用，倒不影响以后的使用。