新版《鹿鼎记》：一文不值还是蕴含真义

90后、00后普通观众把韦小宝一路跌跌撞撞、笑料频出的成长史看作是自己的成长象征：面临着高压生活，也不忘“看脚下一片黑暗，望头顶星光璀璨”。能乐观向上把生活看成喜剧，信赖喜剧背后有正剧之光。有网友的评价“这版的韦小宝像极了我，一步步被人推着走，但心底也有想要守护的东西”，这说明观众对新版《鹿鼎记》有了更深的认知，有了自我的投射，有了心理的和解，有了新生的认同。

憨豆喜剧也可以

观众争论的又一热点是张一山的夸张表演，表演的美学风格也和其它艺术形式一样，可以百花齐放，我们可以推崇现实主义的表演美学，但也可以欣赏具有喜剧风格的表演美学，我们可以接受卓别林式的喜剧表演，也可以接受憨豆式的喜剧表演，张一山的表演正是中国宫廷憨豆。一开始看憨豆的喜剧表演，我们觉得夸张，看多了，我们觉得这一种特殊味道的喜剧表演，观众先在结构中原来的审美格式塔被解构，被打破，新的习惯和定势又在建立，渐渐地我们被张一山的夸张喜剧笑得前俯后仰，我们开始喜欢这种独特风格的喜剧表演，文艺百花园容得下百花齐放，争奇斗艳。

当代青年重参与

从新版《鹿鼎记》舆论场的变化　，我们可以窥见当代青年受众对于影视作品有更强烈的参与需求，影视作品在满足受众娱乐、放松神经以外，还要通过讨论对作品进行再创作，很多创新的作品刚一播出常常会陷入误读、批判之中，但随着观赏的延续和深入，它会被再认知，再认同。当代影视理论中的读者论认为：21世纪影像作品的接受是一个激发观众主体性的过程，主体对作品的否定之否定，将会是一种常见现象，观众对创作的参与和评判，将拓展作品的认识和欣赏价值，面对一部不同以往的新作，如果我们不急于下结论，让子弹飞一会儿，也许它的隐藏内涵和丰富意蕴就会浮现。