一千年前的中国人怎么搞环保？

明眼人一看，其实皇帝的目的不是禁渔猎，而是要求广大群众选择合适的季节渔猎适量的成年动物，避免杀鸡取卵。

宋朝的野生动物保护法

“顺物之性”源自庄子。《庄子·养生主》云：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”把雉关进笼子，养作宠物，固然生存条件变好，却违背了雉的自然之性。宋代在生态上追求“顺物之性”，禁止或反对捕捉野生动物为宠物，从两个皇帝的诏书可见。一是端拱元年二月，太宗皇帝下诏，“珍禽异兽，何足尚焉！荣采捕于上林，复幽闭于笼槛，违物类飞鸣之性，岂国君仁恕之心？既无益于邦家，宜并停于贡献。应两京诸州，今后并不得以珍禽异兽充贡举”。各位同志，就不要进贡那些珍禽异兽了，让它们飞在高天，奔于林野，自由自在，因为俺老赵虽万人之上，但很仁慈的！二是天禧三年二月，宋真宗颁诏，谆谆教诲臣民，禁捕山鹧鸪“以为玩好之资”。

既要“顺物之性”，那就得尊重生命，于是“戒杀放生”在两宋很流行。

宋真宗治国水平不高，却心比天高，曾学秦皇汉武去泰山封禅。在大中祥符四年八月，这皇帝发了个奇葩诏书，要求农民伯伯们在10月以后才能烧火田（在田里焚烧野草作肥料），以避免烧死昆虫。不过保护的是害虫还是益虫，天知道。