揭秘：毛泽东曾把彭德怀看作三国时期哪名叛将

核心提示：毛泽东虽然从中吸取过大量精华，却也受到过许多负面影响。他把彭德怀看作是三国时的叛将魏延，他特别欣赏《后汉书·张鲁传》中“置义米肉”的记载，以为找到了办公共食堂的历史根据，他不恰当地以古喻今，以断李秀成为叛徒来隐喻瞿秋白晚节不忠，并非烈士，他还以评法批儒作为所谓阶级斗争的工具，等等，这些都说明毛泽东曾受过中国历史遗产中封建因素的不良影响，说明他在处理中国历史遗产的方法上存在着一定误区。这是他作为一个历史家存在的缺憾。

毛泽东与彭德怀　资料图

本文摘自：中新网，作者：李乔，原题：学者揭秘“历史家”毛泽东：“背负青天朝下看”

毛泽东虽然不是职业史学家，不是历史学教授，也不是历史著作编纂者，但他却深具史家气质、史家眼力、史家学识。若用一个称谓来概括毛泽东的这个特点，我觉得可以称毛泽东为“历史家”。这个称谓，既说明毛泽东在历史学识方面有大学问，又可与人们平常所称的职业性“史学家”相区别。

作为历史家，毛泽东有鲜明的个性色彩。他具有多种身份，是革命家、政治家、哲学家、军事家、谋略家，这使他在读史用史方面有着一般史家不可能具备的特点。

毛泽东是一位哲学家，因而他读史，发表史学见解，都带有浓厚的哲学意味。这是他的哲人本色在历史学识方面的表现。毛读史的这种哲人型特征，早在他青年时代求学时就已显露端倪了。他写过一篇史论文章《商鞅徙木立信论》，以秦国改革家商鞅立信为史例，谈立国要取信于民的道理。阅卷老师对此文极为赞赏，下的评语是：“有法律知识，具哲学思想”。后来毛泽东一生读史都具有这个评语中所说的“具哲学思想”这个特点。毛读史，极善于从史料、史事中抽绎出一般原理，论史则贯通性强、概括性强，善于把表面上互不相关的史事联在一起，言其共性。他读《南史·韦睿传》，读到勇将韦睿“性慈爱，抚孤兄子过于己子，历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财”这段史料时，写了这样一句批注：“仁者必有勇。”这是从史事中抽绎出了一般原理。实际上，毛的这句批注，并非只是从韦睿一人之事中抽绎出的，而是读到韦睿传时，由此联想到许多相同的史例而概括、抽绎出来的。又如毛泽东批注《旧唐书·朱敬则传》。传中记载朱敬则上书武则天，以秦朝苛政致亡的教训说明本朝必须禁绝“告密罗织之徒”。对此，毛批道：“朱敬则，政治家、历史家。”又批道：“贾谊云：仁义不施，而攻守之势异也。”这是毛泽东由唐代朱敬则的议论，联想到了汉代贾谊的《过秦论》找到了二者的共性。实际上，毛泽东在这里是在概括一种历史教训，即“仁义不施”必然失去民心，导致败亡。