一篇读罢头飞雪

读罢《德国农民战争》，思绪瞬间飘回神州大地，想起毛泽东的词《贺新郎·读史》：“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物。盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”毛泽东以唯物史观审视二十五史，透过三皇五帝看到社会革命运动。盗跖、庄蹻究竟是何方人物？揭竿而起的陈胜吴广，对于历史的作用是什么，留下了哪些启示？漫漫历史、芸芸众生，谁创造了恢弘壮丽、璀璨光辉的人类文明，谁才是历史的主人，谁只是历史的过客？

一条唯物史观的线索连接了东西方两大思想家的心灵。在中国革命胜利和建设初期，毛泽东读史阅世纵览人类从蛮荒到文明的历程，回顾千百年来社会运动此起彼伏的峥嵘岁月。100多年前恩格斯在欧洲1848年革命失败之后痛定思痛，从300多年前的德国农民战争中寻找革命起源，反思失败原因，在参考历史学家威廉·戚美尔曼《伟大的德国农民战争》的基础上写出了《德国农民战争》。同戚美尔曼相比，恩格斯更重视对史料的剪裁和选择，融理论思辨于历史讲述之中，从历史的细节中找到答案，使《德国农民战争》成为一部平实生动的历史唯物主义教科书。革命的辩证法是本书的立论基础：社会运动就像星体运动一样不会停止，只要存在生产力和生产关系这对矛盾，只要社会生产关系束缚社会生产力的发展，只要通过调整、改良、妥协无法解决现实问题，革命就会以某种形式发生。