诗人毛泽东的庐山情思

拨开迷雾还本真

1959年7月2日至8月1日和8月2日至16日，毛泽东在庐山主持召开中共中央政治局扩大会议和中共八届八中全会，合称“庐山会议”。

《七律·登庐山》一诗曾被过度解读。王国维《人间词话》云：“以我观物，故物皆着我之色彩。”毛泽东是诗人政治家、政治家诗人，他的作品带有鲜明的政治色彩，必然会反映出他的思想意识和政治主张。在当时的背景下，“跃上葱茏”“热风吹雨”明显存在对总路线、“大跃进”、人民公社这“三面红旗”的赞许。但如果将每个词、每个意象都和政治术语挂钩，难免会陷于生拉硬扯。

1963年12月5日，郭沫若在《满江红·读毛主席诗词》中写道：“经纶外，诗词余事，泰山北斗。”诗词创作毕竟只是毛泽东政治生涯的“余事”，他政暇赋诗，展示了“器大声闳、志高意远”的领袖风采，也体现出他以诗抒怀的本真和以诗自娱的情趣。遗憾的是，郭沫若在解读毛泽东诗词时，往往也忽视了诗词“余事”这一特点，把诗词作品和政论文章画等号了。

1964年2月2日，《人民日报》刊登了郭沫若的《“桃花源里可耕田”——读毛主席新发表的诗词七律〈登庐山〉》。他解释“一山飞峙大江边”：“这使你庐山飞跃起来了，不仅使你有了生命，而且使你能够飞……这就是大跃进精神的诗的表现呵。”他解释“跃上葱茏四百旋”：“这就是你庐山身上自有历史以来所没有过的一项重大变化，也就是大跃进的一项形象化。”他解释“热风吹雨洒江天”：“这儿的风和雨，在我看来，不单指自然界的风和雨……但有更现实的眼前风光，则是大跃进的气氛，共产主义的风格，使劳动英雄们在田园中，在工地上，银锄连天，铁臂撼地，‘挥汗成雨’。这样便把自然界和精神界扣合了起来，表现出了大跃进的气势。”郭沫若的解读影响深远，至今仍有不少人未能完全摆脱政治图解的窠臼。

据李锐《庐山会议实录》记述：“《登庐山》还有小序：‘1959年6月29日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。’”湖南省委第一书记周小舟看过此诗，建议删去小序，毛泽东采纳了他的建议。迄今为止，几乎所有有关毛泽东诗词的书籍在解析《七律·登庐山》时，都引用了这段话作为佐证。李锐回忆毛泽东的登山日期与中共中央文献研究室编写出版的《毛泽东年谱（1949—1976）》和《毛泽东传》颇有出入，但至少可以证明这首诗就是一首即景抒怀的山水诗。