最初出现并不在中国？探宗溯源“中国情人节”

带着女儿参加活动的王海丽说：“我从小就参加乞巧女儿节的活动，那时候的活动主要是自发参加。女儿今年11岁，我给她报了教授乞巧舞蹈的特长班，今年是女儿第一次参加乞巧女儿节的活动。”

村民席兰兰家是村里每年过乞巧节的乞巧点，记者看到，前一天晚上的迎巧活动中，巧娘娘已经被迎接到乞巧点，桌子上摆满了供奉巧娘娘的祭品。

席兰兰还是一位“巧娘娘头儿”，“巧娘娘头儿”是传统乞巧节活动中的重要组织者和领导者，一般由热心乞巧、对乞巧程序、仪式内容熟悉的青年妇女担任，这些人往往在村里威信较高、富有经验和组织能力。

近年来，陇南市已经连续举办了八届乞巧女儿节，从对民俗文化保护传承的角度而言，这样的活动无疑有着积极的意义。特别是伴随着节会的开展，陇南乞巧女儿节的内容更加丰富、形式也更加多样，在国内外的影响日益扩大。

而随着近年来节会的举办，陇南民间的乞巧活动也得到了鼓励与发展，像席兰兰这样的乞巧活动组织者也得到了更多的重视，2014年席兰兰还被县委、县政府命名为西和县乞巧传承人，目前像她这样的传承人在陇南还有不少，而类似她家这样的乞巧点在西和就有200多个。采访中记者还了解到，为了更好地传承西和的乞巧文化，目前的西和的一些学校已经引入了乞巧文化传承课程。

对陇南乞巧女儿节的保护传承，蒙曼表示：“乞巧节是民间的民俗活动，要把陇南的乞巧女儿节传承下去，就一定要使这个节日在民间有生命力，不能让它成为博物馆里的东西、成为仪式性的东西。一定要为它注入新的活力，让它活在现代人的心里，只有这样，乞巧女儿节的精神才能传承下去。活的乞巧，才是真正值得传承下去的乞巧！”