《共产党宣言》在我国的文本解读史及启示

【纪念马克思诞辰200周年和《共产党宣言》发表170周年】

梳理《共产党宣言》（以下简称《宣言》）在我国的文本解读史，对于我们更好理解和运用《宣言》思想从而发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，具有特殊重要的意义，这也是纪念这部不朽著作和马克思的最好方式之一。

如果从19世纪末《宣言》的片段文字传入中国算起，至今已有近120个年头；如果从1920年陈望道翻译的《宣言》第一个完整中文译本算起，迄今也有将近100年时间。这期间，中国人对《宣言》的解读文献之多可谓汗牛充栋。从文本研究方面看，主要有三种解读模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。

所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《宣言》片段文字时就开始了。直到今天，这种解读工作仍然在继续。由于《宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩格思”。后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等。直到1938年，成仿吾、徐冰译的《宣言》才把他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”。到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用至今。