重新认识中国民歌：一种人性的直接的表达

中国的民歌还有一部分是属于劳动歌曲。劳动歌曲是人们过去的那种集体劳动，为了统一动作，要有民歌做引导。《淮南子·道应训》中有一句话是说：“今夫举大木者，前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也”，意思就是说，咱们大伙儿抬一个大木头，前面的一个人喊了一声“嘿呦”，后边跟着“嘿呦、嘿呦”，这就是举重劝力之歌，统一步伐，一块上肩，一块迈步，怎么上坡、怎么下坡，都有一首曲调来做指引。但现在的劳动歌曲，由于产生它的环境改变了，生活方式和生产方式也改变了，包括插秧歌、薅草歌、打桩歌、船夫号子、码头号子等也在渐渐消失，这也是非遗保护的必要性和重要性。

还有一类是和宗教仪礼有关的歌曲，比如祭祀、萨满、东巴、毕摩等，少数民族的宗教职业者，他们做法事的时候都有一套仪式，伴随的还有一套歌曲，这也是很重要的一类，但也在逐渐消失。当然还有一类是生活中的歌曲，比如绣荷包，这是早些时代表达爱情的一种方式，而今由于生活方式和表达爱情的方式有了巨大的变化，绣荷包这样的也在逐渐失去它的功能。

当然民歌中最重要、最多的还是情歌。如果说劳动创造了音乐的节奏的话，爱情应该是创造了旋律，它是一种人性的直接的表达。

我们今天重新认识民歌、学习民歌，不仅仅是从民歌当中学习这种表达的方法、真挚的情感和它的智慧，我觉得更重要的是，今天我们已经进入到了一个新的时代，在新的历史条件下，我们应该好好地继承和弘扬像民歌这样优秀的民族文化，坚定文化自信，为我们的文化繁荣发展贡献自己的力量。